译文
注释
晋师从齐师，入自丘舆(yú)，击马陉(xíng)。
丘舆：地名，齐国境内，在今山东益都县内。马陉：地名，齐邑名，在益都县的西南。
齐侯使宾媚(mèi)人赂(lù)以纪甗(yǎn)、玉磬(qìng)与地。“不可，则听客之所为。”
宾媚人：齐国上卿，即国佐。赂：赠送财物。甗：读音yǎn,陶器，甑的一种，是一种礼器。玉磬：乐器。纪：古国名。为齐所灭。纪甗玉磬，是齐灭纪时所得到的珍宝。
宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮(kuì)，永锡(xī)尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙(quē)。四王之王也，树德而济同欲焉；五伯(bà)之霸也，勤而抚之，以役王命；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。诗曰：‘布政优优，百禄是遒。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰‘子以君师辱于敝邑(yì)，不腆(tiǎn)敝赋，以犒(kào)从者；畏君之震，师徒桡(ráo)败。吾子惠徼(yāo)齐国之福，不泯(mǐn)其社稷(jì)，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合馀(yú)烬(jìn)，背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”
肖同叔子：肖，小国名；同叔：国王的名称；子，女儿。萧君同叔的女儿，即齐顷公的母亲。封内：国境内。尽东其亩：田地垄亩全改为东西向，道路沟渠也相应地变为东西向，因为齐、晋东西相邻，这样一改，以后晋国的兵车过入齐境便于通行。古代田亩制，一亩宽一步，长百步，有东西向和南北向的不同。王命：先王以孝治天下的遗命。先王，已去世的君王。疆理：指划分疆界和沟渠小路。阙：缺点，过失。四王：指夏禹、商汤、周文王和周武王。济：满足的意思。同欲：共同的欲望。五伯：五伯之称有二：有三代之五伯，有春秋之五伯。《左传·成公二年》，齐国佐曰：“五伯之霸也，勤而抚之，以役王命。”杜元凯云：“夏伯昆吾，商伯大彭、豕韦，周伯齐桓、晋文。”《孟子》：“五霸者，三王之罪人也。”赵台卿注：“齐桓、晋文、秦缪、宋襄、楚庄。”二说不同。据国佐对晋人言，其时楚庄之卒甫二年，不当遂列为五。役王命：从事于王命。优优：和缓宽大的样子。百禄：百福，百种福禄。遒：聚。辞：言词，话。腆：丰厚。桡：弯曲，屈从徼：求取，招致烬：火灰。余烬：指残余的军队。背城借一：背靠着城，再打一仗。意即在城下决一死战。
译文注释
晋师从齐师，入自丘舆(yú)，击马陉(xíng)。
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国境内，攻打马陉。
丘舆：地名，齐国境内，在今山东益都县内。马陉：地名，齐邑名，在益都县的西南。
齐侯使宾媚(mèi)人赂(lù)以纪甗(yǎn)、玉磬(qìng)与地。“不可，则听客之所为。”
齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国，并归还鲁、卫两国的土地。“不行，就任凭他们所为。”
宾媚人：齐国上卿，即国佐。赂：赠送财物。甗：读音yǎn,陶器，甑的一种，是一种礼器。玉磬：乐器。纪：古国名。为齐所灭。纪甗玉磬，是齐灭纪时所得到的珍宝。
宾媚人致赂，晋人不可，曰：“必以肖同叔子为质，而使齐之封内尽东其亩。”对曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敌，则亦晋君之母也。吾子布大命于诸侯，而曰必质其母以为信，其若王命何？且是以不孝令也。诗曰：‘孝子不匮(kuì)，永锡(xī)尔类。’若以不孝令于诸侯，其无乃非德类也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故诗曰：‘我疆我理，南东其亩。’今吾子疆理诸侯，而曰‘尽东其亩’而已；唯吾子戎车是利，无顾土宜，其无乃非先王之命也乎？反先王则不义，何以为盟主？其晋实有阙(quē)。四王之王也，树德而济同欲焉；五伯(bà)之霸也，勤而抚之，以役王命；今吾子求合诸侯，以逞无疆之欲。诗曰：‘布政优优，百禄是遒。’子实不优，而弃百禄，诸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，则有辞矣。曰‘子以君师辱于敝邑(yì)，不腆(tiǎn)敝赋，以犒(kào)从者；畏君之震，师徒桡(ráo)败。吾子惠徼(yāo)齐国之福，不泯(mǐn)其社稷(jì)，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合馀(yú)烬(jìn)，背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”
宾媚人送上礼物，晋国人郤克不答应，说：“必须以萧同叔的女儿做人质，同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说：“萧同叔的女儿不是别人，是敝国国君的母亲。如果以对等相待，也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令，却说一定要人家的母亲做人质作为凭信，将何以对天子之命？而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说：‘孝子的心从不衰竭，永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯，恐怕不是施恩德于同类吧？先王划定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说：‘我划定疆界，治理沟垄，朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地，却说‘全部将田垄改为东西向’就完了，只顾有利于您的战车出入，不顾土性所宜，恐怕不是先王的遗命吧？违反先王就是不义，怎么做诸侯的领袖？恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候，树立德行，帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候，勤劳王事，安抚诸侯，奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯，以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说：‘施政宽和，百福聚集。’您实在不肯宽大，从而抛弃各种福禄，这对诸侯有什么害处呢？如果您不同意，敝国国君命令使臣，已有言辞在先了，说：‘您率领贵国国君的军队光临敝国，敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严，军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑，不灭绝它的社稷，使它继续同贵国保持旧日的友好关系，敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余，在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜，也要服从贵国；倘若不幸战败，敢不完全听从贵国的命令？’”
肖同叔子：肖，小国名；同叔：国王的名称；子，女儿。萧君同叔的女儿，即齐顷公的母亲。封内：国境内。尽东其亩：田地垄亩全改为东西向，道路沟渠也相应地变为东西向，因为齐、晋东西相邻，这样一改，以后晋国的兵车过入齐境便于通行。古代田亩制，一亩宽一步，长百步，有东西向和南北向的不同。王命：先王以孝治天下的遗命。先王，已去世的君王。疆理：指划分疆界和沟渠小路。阙：缺点，过失。四王：指夏禹、商汤、周文王和周武王。济：满足的意思。同欲：共同的欲望。五伯：五伯之称有二：有三代之五伯，有春秋之五伯。《左传·成公二年》，齐国佐曰：“五伯之霸也，勤而抚之，以役王命。”杜元凯云：“夏伯昆吾，商伯大彭、豕韦，周伯齐桓、晋文。”《孟子》：“五霸者，三王之罪人也。”赵台卿注：“齐桓、晋文、秦缪、宋襄、楚庄。”二说不同。据国佐对晋人言，其时楚庄之卒甫二年，不当遂列为五。役王命：从事于王命。优优：和缓宽大的样子。百禄：百福，百种福禄。遒：聚。辞：言词，话。腆：丰厚。桡：弯曲，屈从徼：求取，招致烬：火灰。余烬：指残余的军队。背城借一：背靠着城，再打一仗。意即在城下决一死战。
赏析
译文
注释
十月之交，朔(shuò)月辛卯(mǎo)。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。
交：日月交会，指晦朔之间。朔月：月朔，初一。孔：很。丑：凶恶。
日月告凶，不用其行(háng)。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧(zāng)。
行：轨道，规律，法则。四国：泛指天下。则：犹。于：读作“吁”，感叹词。于何：多么。臧：善。
烨(yè)烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢(zhǒng)崒(zú)崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯(cǎn)莫惩？
烨烨：雷电闪耀。震：雷。宁、令：皆指安宁。川：江河。冢：山顶。崒：通“碎”，崩坏。胡憯：怎么。莫惩：不制止。
皇父卿士，番维司徒。家伯维宰，仲允膳(shàn)夫。棸(zōu)子内史，蹶(guì)维趣马。楀(yǔ)维师氏，醘(kē)妻煽(shān)方处。
皇父：周幽王时的卿士。卿士：官名，总管王朝政事，为百官之长。番：姓。司徒：六卿之一，掌管土地人口。家伯：人名，周幽王的宠臣。宰：冢宰。六卿之一，"掌建六邦之典"。仲允：人名。膳夫：掌管周王饮食的官。棸子：姓棸的人。内史：掌管周王的法令和对诸侯封赏策命的官。蹶：姓。趣马：养马的官。楀：姓。师氏：掌管贵族子弟教育的官。艳妻：指周幽王的宠妃褒姒。煽：炽热。
抑此皇父，岂曰不时？胡为我作，不即我谋？彻我墙屋，田卒污莱。曰予不戕(qiāng)，礼则然矣。
抑：通“噫”，感叹词。不时：不按时，不合时，此处“时”主要指农时。我作：作我，役使我。彻：拆毁。卒：尽，都。污：积水。莱：荒芜。戕：残害。
皇父孔圣，作都于向。择三有事，亶(dǎn)侯多藏。不慭(yìn)遗一老，俾(bǐ)守我王。择有车马，以居徂(cú)向。
向：王先谦认为是今河南济源县南向城。三有事：三有司，即三卿。亶：信，确实。侯：助词，维。慭：愿意，肯。徂：到，去。“以居徂向”即“徂向以居”。
黾(mǐn)勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣(áo)嚣。下民之孽，匪降自天。噂(zǔn)沓(tà)背憎，职竞由人。
黾勉：努力。嚣嚣：众多的样子。孽：灾害。噂：聚汇。沓：语多貌。噂沓，聚在一起说话。背憎：背后互相憎恨。职：主要。
悠悠我里，亦孔之痗(mèi)。四方有羡，我独居忧。民莫不逸，我独不敢休。天命不彻，我不敢效我友自逸。
里：“悝”之假借，忧愁。痗：病。彻：毁灭。
参考资料：
译文注释
十月之交，朔(shuò)月辛卯(mǎo)。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。
正是十月的时候，初一这天是辛卯。天上日食忽发生，这是凶险的征兆。往日月蚀夜光微，今天日食天地黑。如今天下众黎民，大难将临令人悲。
交：日月交会，指晦朔之间。朔月：月朔，初一。孔：很。丑：凶恶。
日月告凶，不用其行(háng)。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧(zāng)。
日食月食示凶兆，运行常规不遵照。全因天下没善政，空有贤才用不了。平时月食也曾有，习以为常心不扰。现在日食又出现，叹息此事为凶耗。
行：轨道，规律，法则。四国：泛指天下。则：犹。于：读作“吁”，感叹词。于何：多么。臧：善。
烨(yè)烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢(zhǒng)崒(zú)崩。高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯(cǎn)莫惩？
雷电轰鸣又闪亮，天不安来地不宁。江河条条如沸腾，山峰座座尽坍崩。高岸竟然成深谷，深谷却又变高峰。可叹当世执政者，面对凶险不自警。
烨烨：雷电闪耀。震：雷。宁、令：皆指安宁。川：江河。冢：山顶。崒：通“碎”，崩坏。胡憯：怎么。莫惩：不制止。
皇父卿士，番维司徒。家伯维宰，仲允膳(shàn)夫。棸(zōu)子内史，蹶(guì)维趣马。楀(yǔ)维师氏，醘(kē)妻煽(shān)方处。
皇父显要为卿士，番氏官职是司徒。冢宰之职家伯掌，仲允御前做膳夫。内史棸子管人事，蹶氏身居趣马职。楀氏掌教官师氏，美妻惑王势正炽。
皇父：周幽王时的卿士。卿士：官名，总管王朝政事，为百官之长。番：姓。司徒：六卿之一，掌管土地人口。家伯：人名，周幽王的宠臣。宰：冢宰。六卿之一，"掌建六邦之典"。仲允：人名。膳夫：掌管周王饮食的官。棸子：姓棸的人。内史：掌管周王的法令和对诸侯封赏策命的官。蹶：姓。趣马：养马的官。楀：姓。师氏：掌管贵族子弟教育的官。艳妻：指周幽王的宠妃褒姒。煽：炽热。
抑此皇父，岂曰不时？胡为我作，不即我谋？彻我墙屋，田卒污莱。曰予不戕(qiāng)，礼则然矣。
叹息一声这皇父，难道真不识时务？为何调我去服役，事先一点不告诉？拆我墙来毁我屋，田被水淹终荒芜。还说“不是我残暴，礼法如此不合糊”。
抑：通“噫”，感叹词。不时：不按时，不合时，此处“时”主要指农时。我作：作我，役使我。彻：拆毁。卒：尽，都。污：积水。莱：荒芜。戕：残害。
皇父孔圣，作都于向。择三有事，亶(dǎn)侯多藏。不慭(yìn)遗一老，俾(bǐ)守我王。择有车马，以居徂(cú)向。
皇父实在很圣明，远建向都避灾殃。选择亲信作三卿，真是富豪多珍藏。不愿留下一老臣，让他守卫我君王。有车马人被挑走，迁往新居地在向。
向：王先谦认为是今河南济源县南向城。三有事：三有司，即三卿。亶：信，确实。侯：助词，维。慭：愿意，肯。徂：到，去。“以居徂向”即“徂向以居”。
黾(mǐn)勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣(áo)嚣。下民之孽，匪降自天。噂(zǔn)沓(tà)背憎，职竞由人。
尽心竭力做公事，辛苦劳烦不敢言。本来无错更无罪，众口喧嚣将我谗。黎民百姓受灾难，灾难并非降自天。当面聚欢背后恨，罪责应由小人担。
黾勉：努力。嚣嚣：众多的样子。孽：灾害。噂：聚汇。沓：语多貌。噂沓，聚在一起说话。背憎：背后互相憎恨。职：主要。
悠悠我里，亦孔之痗(mèi)。四方有羡，我独居忧。民莫不逸，我独不敢休。天命不彻，我不敢效我友自逸。
绵绵愁思长又长，劳心伤神病恹恹。天下之人多欢欣，独我处在忧伤间。众人全都享安逸，唯我劳苦不敢闲。只要周朝天命在，不敢效友苟偷安。
里：“悝”之假借，忧愁。痗：病。彻：毁灭。
参考资料：
赏析
此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章，可分为三部分。
第一部分（前三章），将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来，抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因，认为它们是上天对人类的警告，所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者，君象也”，夏末老百姓即以日喻君。日而无光，在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出，使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论，第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述，表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载，《国语·周语》：“幽王二年，西周三川皆震。”“是岁三川竭，岐山崩。”诗中“百川沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来，仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
第二部分（中三章），回顾与揭露当今执政者的无数罪行。诗的第一部分节奏强烈，写出了诗人所见到的上天震怒的状况，在震惊与恐惧中又缠绕着诗人无限的忧伤。他不明白当今执政者为何不行善政制止天灾，这就很自然地过渡到诗的第二部分。这一部分开列了皇父诸党的清单，把他们钉在历史的耻辱柱上。这些人从里到外把持朝政，欺上瞒下。皇父卿士，不想怎样把国家治理好，而是强抓丁役，搜括民财，扰民害民，并且还把这种行为说成是合乎礼法的。他把聪明才智全用在维护自己和家族利益上；他看到国家岌岌可危，毫无悔罪之心，也没有一点责任感，自己远远迁于向邑，而且带去了许多贵族富豪，甚至不给周王留下一个有用的老臣。用这样的人当权，国家没有不亡之理。然而，是谁重用了这些人呢？诗人用“艳妻煽方处”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。
第三部分（后二章），写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机，但他不逃身远害，仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中，诗人是属于忠直的一类；在统治阶级内部斗争中，诗人又是属于失败的一类。所以，在一定程度上，诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中，诗人哀叹个人的不幸，哀叹政治的腐败、黑暗与不公，实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说，这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
此诗的语言基本上是直言抒写，喷涌而出，但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺，如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强，如说皇父等人强霸百姓田产时，用“予不戕，礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
译文
注释
噫(yī)嘻成王，既昭假(gé)尔。率时农夫，播厥(jué)百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦(ǒu)。
噫嘻：感叹声，“声轻则噫嘻，声重则呜呼”，兼有神圣的意味。成王：周成王。昭假：犹招请。昭，通“招”；假，通“格”，义为至。尔：语助词。时：通“是”，此。骏：通“畯”，田官。私：一种农具“梠（sì）”的形误。终：井田制的土地单位之一。每终占地一千平方里，纵横各长约三十一点六里，取整数称三十里。服：配合。耦：两人各持一耜并肩共耕。一终千井，一井八家，共八千家，取整数称十千，结对约五千耦。
参考资料：
译文注释
噫(yī)嘻成王，既昭假(gé)尔。率时农夫，播厥(jué)百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦(ǒu)。
成王轻声感叹作祈告，我已招请过先公先王。我将率领这众多农夫，去播种那些百谷杂粮。田官们推动你们的耜，在一终三十里田野上。大力配合你们的耕作，万人耦耕结成五千双。
噫嘻：感叹声，“声轻则噫嘻，声重则呜呼”，兼有神圣的意味。成王：周成王。昭假：犹招请。昭，通“招”；假，通“格”，义为至。尔：语助词。时：通“是”，此。骏：通“畯”，田官。私：一种农具“梠（sì）”的形误。终：井田制的土地单位之一。每终占地一千平方里，纵横各长约三十一点六里，取整数称三十里。服：配合。耦：两人各持一耜并肩共耕。一终千井，一井八家，共八千家，取整数称十千，结对约五千耦。
参考资料：
赏析
此诗叙述了周王祭毕上帝及先公先王后，亲率官、农播种百谷，并通过训示田官来勉励农夫努力耕田，共同劳作的情景。
全诗八句，分为四、四两层。前四句是周王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王，得到了他们的准许，以举行此藉田亲耕之礼；后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶，后四句句法尤奇，似乎不对而实为“错综扇面对”，若将其加以调整，便能分明看出：
骏发尔私，亦服尔耕；
终三十里，维十千耦。
则骏和终、亦和维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇少见，又难有如此诗所见之自然。
需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘，“骏”当是名词。又以金文对照，“凡典籍中的‘骏’字，金文均作‘（左田右允）’”（于省吾）；“畯，……契文、金文均从田从允，允、夋之异在足之有无，实一字也”（李孝定）。可见诗中“骏”字，实指田唆即农官，为“畯”字之通假无疑。
总之，《周颂·噫嘻》一诗，既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况，从而具有较高的史料价值；又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧，而具有较重要的文学价值。