流浪兵荒苦，相思岁月阑。理惟通至道，人或谓无端。
烧猛湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。

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上将临戎拥碧油，营屯万灶驻貔貅。身轻百战勇无敌，威重三边功最优。刁斗月明严警夜，兜鍪霜冷正防秋。归来拟挂封侯印，图画凌烟阁上头。

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赏析

出麾临建水，下世在公堂。苦集休开箧，清资罢转郎。瘴中无子奠，岭外一妻孀。定是浮香骨，东归就故乡。

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赏析

四十里城花发时，锦囊高下照坤维。虽妆蜀国三秋色，难入豳风七月诗。

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赏析

铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。由来此货称难得，多恐君王不忍看。

译文

注释

铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。
铜柱朱崖：指南方边远地区。铜柱：汉伏波将军马援曾率兵南征交趾，立铜柱，为汉之极界。按所立铜柱在今广西分茅岭下。朱崖：又称珠崖，汉郡名，即今海南省琼山县一带。伏波：汉马援曾为伏波将军，韩说曾为横海将军，两人都曾率兵南征。登坛：古代封拜大将，都要筑坛受命，然后出师。

越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬(xiè)豸(zhì)冠。
越人：泛指南方人。五岭以南，古为百越之地。珊瑚树：古人以为珍饰之物。獬豸冠：御史所服之冠。獬豸：类似羊的神兽，据说它能辨是非曲直。

疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。

由来此货称难得，多恐君王不忍看。
难得：指稀世的珍宝。言古代明君屏绝稀奇珍宝，免使臣下逢迎其欲，以图恩宠。

参考资料：

译文注释

铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。
通往铜柱朱崖的道路艰险崎岖，登坛封拜的伏波横海曾效驰驱。
铜柱朱崖：指南方边远地区。铜柱：汉伏波将军马援曾率兵南征交趾，立铜柱，为汉之极界。按所立铜柱在今广西分茅岭下。朱崖：又称珠崖，汉郡名，即今海南省琼山县一带。伏波：汉马援曾为伏波将军，韩说曾为横海将军，两人都曾率兵南征。登坛：古代封拜大将，都要筑坛受命，然后出师。

越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬(xiè)豸(zhì)冠。
百越的土人自愿进贡珊瑚宝树，汉代的使者何劳又去辨诬洗污。
越人：泛指南方人。五岭以南，古为百越之地。珊瑚树：古人以为珍饰之物。獬豸冠：御史所服之冠。獬豸：类似羊的神兽，据说它能辨是非曲直。

疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。
奔驰山中的驿马担心日已向暮，航行江上的孤舟生怕遇上风雨。

由来此货称难得，多恐君王不忍看。
这些珍奇宝物从来都很难得到，只恐贤明的君主顾也不肯一顾。
难得：指稀世的珍宝。言古代明君屏绝稀奇珍宝，免使臣下逢迎其欲，以图恩宠。

参考资料：

赏析

　　这是一首讽刺地方官员以进贡方物为名，行市恩买宠之实的诗，词微义显，言正行方，全诗可分为两部分。

　　前四句为第一部分，意思是说，远方贡物，不该强取。首二句由怀古领起。“铜柱”、“朱崖”，暗指杜侍御出使的地点，这个地方正是当年伏波将军（马援）、横海将军（韩说）拜将坛、征讨东越之地。言外之意，历史上的两位战将，为了国家、民族的利益，才到了那里，功彪千载，名垂青史，如今杜侍御为了攫取贡物，取悦皇帝，也到了那里，孰公孰私、孰尊孰卑，两相对照，泾渭分明。若说一二句是侧面讽谏的话，三四句就是从正面进言。意思是说汉唐国力强盛、为其威望所折服，南越人自会心甘情愿向朝廷进献像珊瑚树那样的珍贵礼物，又何必劳驾杜侍御不辞辛劳、万里迢迢前去亲自索要。

　　后四句为第二部分，写杜侍御冒险而夺取贡物，未必能取悦皇上。五六句承首句，突出“道路难”三字。马精疲力尽，还要爬山涉水，唯恐太阳下山赶不及路程；船，孤帆无伴，还要冲波鼓浪、冒着春寒艰难行驶。两句将杜侍御为逢迎，不惜一切代价的为人及其心理状态刻画得入木三分。七八句，以反言若正的笔法，表面上为粉饰朝廷、为君王开脱，实则寓含更深刻的讽刺。从“多恐”二字里透露了这一消息，可谓起到一箭双雕的作用。

　　此诗紧扣御史的职责和其卑鄙行为，构成戏剧性的矛盾冲突，增强了艺术的感染力，起到辛辣讽刺的效果。

洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期。雕盘绮食会众客，吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁。抚长剑，一..

译文

注释

洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟(jiē)。
胡沙：胡尘，指安禄山叛军。飞胡沙：指洛阳陷入安禄山叛军之手。

天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。
天津：桥名。天津桥，在县北四里。波赤血：流水为血色染红，谓胡兵杀人之多。

我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊(shē)。
道路赊：道路长远。赊：远。

东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。

梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家。
金井：井口有金属之饰者。

扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。

作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期。
“作人”句：作人，为人。

雕盘绮(qǐ)食会众客，吴歌赵舞香风吹。

原尝春陵(líng)六国时，开心写意君所知。
原尝春陵：指战国时四公子：赵国的平原君、齐国的孟尝君、楚国的春申君、魏国的信陵君。

堂中各有三千士，明日报恩知是谁。

抚长剑，一扬眉，清水白石何离离。
“抚长剑”二句：咏自己才能非同一般。《孟子·梁惠王下》：“夫抚剑疾视曰：彼恶敢当我哉？”

脱吾帽，向君笑。饮君酒，为君吟。

张良未逐赤(chì)松去，桥边黄石知我心。
“张良”二句：这里作者以张良自比，暗示自己的才智和抱负。

参考资料：

译文注释

洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟(jiē)。
暮春三月飞沙扬，安史胡儿太猖狂，城中百姓怨连天，哀号不绝断肝肠。
胡沙：胡尘，指安禄山叛军。飞胡沙：指洛阳陷入安禄山叛军之手。

天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。
天津桥下血成河，赤波呜咽泪不干，郊外白骨垒成山。
天津：桥名。天津桥，在县北四里。波赤血：流水为血色染红，谓胡兵杀人之多。

我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊(shē)。
南隐东南我奔迁，岂料道路尽充塞。难坏沦落士一员。
道路赊：道路长远。赊：远。

东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。
直奔吴地避战乱，旭日东升曙光显，惊起鸟雀噪一片，开门扫除喜涟涟。

梧桐杨柳拂金井，来醉扶风豪士家。
梧桐初发柳絮飞，雕饰华丽美井栏。好景如画人欢畅，醉卧扶风豪士衙。
金井：井口有金属之饰者。

扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。
天下奇士多直爽，与我意气投又羡，做人不以他人势，情谊深重可移山。

作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期。
香风欢愉客心暖，好客乡俗照胆肝。
“作人”句：作人，为人。

雕盘绮(qǐ)食会众客，吴歌赵舞香风吹。
香风欢愉客心暖，好客乡俗照胆肝。

原尝春陵(líng)六国时，开心写意君所知。
忽想战国养士人，原尝春陵四先贤，
原尝春陵：指战国时四公子：赵国的平原君、齐国的孟尝君、楚国的春申君、魏国的信陵君。

堂中各有三千士，明日报恩知是谁。
真诚待士美名扬，堂中食客人数千。今日君效前人样，礼贤下士情意长。

抚长剑，一扬眉，清水白石何离离。
我抚长剑谢主忙，
“抚长剑”二句：咏自己才能非同一般。《孟子·梁惠王下》：“夫抚剑疾视曰：彼恶敢当我哉？”

脱吾帽，向君笑。饮君酒，为君吟。
脱帽欢笑表衷肠。

张良未逐赤(chì)松去，桥边黄石知我心。
饮君美酒歌一曲，来日报恩效张良。
“张良”二句：这里作者以张良自比，暗示自己的才智和抱负。

参考资料：

赏析

　　此诗一开始，直写时事：“洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血，白骨相撑如乱麻。”这一年的正月，安禄山在洛阳称“大燕皇帝”，洛阳成了叛军的政治中心。洛城西南的天津桥下血流成河，洛城的郊野白骨如山。“我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊”，报国无门，空有一身匡世救国之心的诗人李白无奈只能奔往东南吴地以避战乱。

　　就在这时，李白遇到了“扶风豪士”。“东方日出啼早鸦”以下十句，描写在豪士家饮宴的场景。这一段写得奇宕，就是叙事过程和描写场景有很大的跳跃与转换。经这一宕，转出一个明媚华美的境界，这是闲中着色：四句赞美环境，四句赞美主人，两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐，而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说，有了这段穿插，疾徐有致，变幻层出。

　　李白并没有在酣乐中沉醉。铺叙过后，转入抒情：“原尝春陵六国时，开心写意君所知。堂中各有三千士，明日报恩知是谁？”这里举出战国四公子，用以引发下面的自我抒怀。在战国那个动乱的时代，战国四公子各自蓄养了数千门客，其中不乏杰出人物。信陵君门客重义气，轻死生，以大智大勇协助信陵君成就了却秦救赵的奇勋，千秋万代，为人传诵。此时又逢罹乱，李白很想效法他们，报效国家。眼前这位扶风豪士虽然不能给李白提供立功报国的现实机会，但他“开心写意”以待李白，使李白顿生知遇之感，禁不住要将胸中事一吐为快。“明日报恩知是谁”一句极为自负，大意是说：我今天受了你的款待，明日定要干出一番事情来教你瞧瞧！诗人故意用了反诘语气，将下文引出：“抚长剑，一扬眉，清水白石何离离！脱吾帽，向君笑；饮君酒，为君吟：张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”末段表明心迹，一片真诚。南朝陈代诗人江晖有句：“恐君不见信，抚剑一扬眉。”（《雨雪曲》）古乐府《艳歌行》有句：“语卿且勿眄，水清石自见。”李白化用其语，以“三三七”的句法出之，“清水白石”比喻心地光明，“脱吾帽”四句益发烂漫，活画出诗人率真的天性。接着，以张良为喻。李白把张良的事迹倒转过来，说“张良未逐赤松去，桥边黄石知我心”。这两句的大意是：我之所以没有象张良那样随赤松子而去，是因为功业未成，国难当前，我更得报效于国家。耿耿此心，黄石公可以明鉴。

　　李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬，诗人的思想往往只包含在某些片断和句子中。《扶风豪士歌》以系念时事发端，以许国明志收束，这正是诗的本旨所在。