间世生贤宰，同心奉至尊。功高开北第，机静灌中园。

入并蝉冠影，归分骑士喧。窗闻汉宫漏，家识杜陵源。

献替常焚藁，优闲独对萱。花香逐荀令，草色对王孙。

有地先开阁，何人不扫门。江湖难自退，明主托元元。

译文

注释

译文注释

赏析

山中有流水，借问不知名。映地为天色，飞空作雨声。转来深涧满，分出小池平。恬澹无人见，年年长自清。

译文

注释

山中有流水，借问不知名。
借问：犹询问。古诗中常见的假设性问语。

映地为天色，飞空作雨声。
飞空：飞入空中。

转来深涧(jiàn)满，分出小池平。
深涧：两山中间很深的水。

恬澹(dàn)无人见，年年长自清。
恬澹：同“恬淡”。清静淡泊。汉王符《潜夫论·劝将》：“太古之民，淳厚敦朴，上圣抚之，恬澹无为。”

参考资料：

译文注释

山中有流水，借问不知名。
山中有一股泉水，向别人询问这股泉水叫什么名字，却没有人知道。
借问：犹询问。古诗中常见的假设性问语。

映地为天色，飞空作雨声。
天空倒映在泉水面上，整个地面的颜色和天空的颜色是一样的，泉水从高高的山崖上飞流直下如雨声作响。
飞空：飞入空中。

转来深涧(jiàn)满，分出小池平。
这股泉水自高山流出，涨满了一条条山涧和小溪，分出的支流也注满了一个个小池塘。
深涧：两山中间很深的水。

恬澹(dàn)无人见，年年长自清。
这股泉水的清静和淡泊没有人看见，但不论怎样，这股泉水年复一年地依旧是那么清澈。
恬澹：同“恬淡”。清静淡泊。汉王符《潜夫论·劝将》：“太古之民，淳厚敦朴，上圣抚之，恬澹无为。”

参考资料：

赏析

　　这是一首山水诗。作为一首较为工整的五律，此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题，紧扣“泉”字，起得平和自然。静寂的深山里，一股清泉徐徐流动，给这僻远之所平添一活气；面对此番景象，诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字，可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文，从正面立意，描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔，生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动：它流淌在平地之时，恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底；它飞泻于山下之际，又如潇潇春雨般泼洒半空，煞是壮观。此联取景清晰，摹象精致，对仗谨严，通过大胆的想象，细腻的刻画，把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意，转写山泉遭遇冷落的境况：尽管山泉清净而鲜活，可是当它流入深涧，水满溢出，分引到小池的时候，山泉原先的那种清澄和，那种灵气，被这窒息的环境遮盖了，仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写，意在为后文蓄势。尾联关合全诗，由叙而议，点明诗旨：山泉的“恬淡”无人关注，可它仍然年复一年，自洁自清，保持着一尘不染的秉性。

　　《咏山泉》作为一首别致的山水诗，其独特的艺术技巧可与王维的《山居秋暝》相媲美：全诗形象生动，画面清新鲜丽，诗人既泼墨渲染，又精雕细刻，把清泠丰溢的山间清泉逼真地展示于读者面前。《咏山泉》又是一首有所寄托的咏物诗——作品采用拟人手法，寓情于景，写山泉的“不知名”，说山泉的“无人问”；写山泉的“恬淡”，说山泉的“长自清”这一切，都在暗示人们：山泉即诗人自己，山泉的特点即诗人要追求的个性，其崇尚恬淡自然、飘逸出俗的高洁境界了了可观，耐人回味。总之，咏山泉与明心志的高度和谐统一，使此诗“格高调逸，趣远情深，削尽常言”（殷璠《河岳英灵集》）。

鸳瓦虹梁计已疏，织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠，扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁，月明凭槛数跳鱼。重门公子应相笑，四壁风霜老读书。

译文

注释

译文注释

赏析

河上望丛祠，庙前春雨来时。楚山无限鸟飞迟，兰棹空伤别离。何处杜鹃啼不歇？艳红开尽如血。蝉鬓美人愁绝，百花芳草佳节。

译文

注释

河上望丛祠(cí)，庙前春雨来时。楚山无限鸟飞迟，兰棹(zhào)空伤别离。
河渎神：唐教坊曲名，后用为词牌名。双片四十九字。丛祠：建在树丛中的古祠。一说解为很多庙宇。

何处杜鹃啼不歇？艳红开尽如血。蝉鬓(bìn)美人愁绝，百花芳草佳节。
兰棹：指用兰香木所造的船，泛指精美的船。棹，船桨，这里以“桨”代船。杜鹃：又名杜宇、子规。蝉鬓：古代妇女的一种发式。愁绝：愁极。

参考资料：

译文注释

河上望丛祠(cí)，庙前春雨来时。楚山无限鸟飞迟，兰棹(zhào)空伤别离。
从河上看到，古祠隐约在树丛里，茫茫楚山笼罩着蒙蒙春雨。眷恋的鸟缓缓飞去，带走欸乃的船桨，唱着孤独的别离。
河渎神：唐教坊曲名，后用为词牌名。双片四十九字。丛祠：建在树丛中的古祠。一说解为很多庙宇。

何处杜鹃啼不歇？艳红开尽如血。蝉鬓(bìn)美人愁绝，百花芳草佳节。
子规何处哀啼，染红杜鹃带血的心曲。相思欲绝的相思女，鬓发飘零如蝉翼。更难堪百花红艳，芳草茵绿，佳节又添相思意。
兰棹：指用兰香木所造的船，泛指精美的船。棹，船桨，这里以“桨”代船。杜鹃：又名杜宇、子规。蝉鬓：古代妇女的一种发式。愁绝：愁极。

参考资料：

赏析

　　这首词虽然应词牌名写了祠庙，但其作意在于表现女子的离情别绪，展示男女间的爱恋情愫。

　　上片立足于“望”，着眼于“别”。“河上”点明女主人公所在船上。“丛祠”以下，皆为望中所见，也渗透望中所感：春雨蒙蒙，正好巧妙带出离别时的迷茫心境；江天寥阔，楚山有情，鸟似恋春而迟飞，这实在也是离人情怀的曲折表达、感情的外射；“兰棹”句更为婉转深透，见船而联想到郎君的远离。而棹从水中举起，水珠滴下，也有如惜别的眼泪，更修饰以“空”字，无情有理，进入一层，看似痴想，实则深厚，不言人情而人情自见。

　　下片紧接上片的一个“伤”字，纵笔驰骋，远扬开去。开始二句借物寄怨。杜鹃的啼叫声是“不如归去”，杜鹃花开，夫君应该返回。而现实是他偏偏离去了。杜鹃啼声已使人不堪，又见花开如血，这正好反衬出离情的痛楚。思路回环，笔情跳脱，并用“不歇”状声，“如血”烘色，更使哀情激越，如泣如诉。末二句从对方入手，设想心上人也在为离别忧愁，以彼衬此，把离情推进一层；同时用人美、时美，反衬伤时、伤怀。

　　全词以写景为主，借景抒情，以其情真，深婉感人，一改《河渎神》词调本意，为一大创新。同时词人以灵活之笔，刻画相思愁情，参差错落，意境浑然。

华阳洞里持真经，心嫌来客风尘腥。惟餐白石过白日，拟骑青竹上青冥，翔螭岂作汉武驾，神娥徒降燕昭庭。长生不必论贵贱，却是幽人骨主灵。

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赏析

古昔有遗叹，所叹何所为。有国遗贤臣，万事为冤悲。所遗非遗望，所遗非可遗。所遗非遗用，所遗在遗之。嗟嗟山海客，全独竟何辞。心非膏濡类，安得无不遗。

译文

注释

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