东林蝴蝶西林舞，拍拍抱花香不语。半破葳蕤妒合欢，染湿粉衣狂栩栩。

林间有女娇盈盈，单衫半整来花亭。独立徘徊垂玉手，欲折花枝心恨久。

揉花碎花不足惜，蝴蝶何因与相识。怕是梦中来阿欢，踌躇不得入重门。

错认红颜便相狎，痴魂不辨泪啼痕。

译文

注释

译文注释

赏析

故人沧洲吏，深与世情薄。解印二十年，委身在丘壑。买田楚山下，妻子自耕凿。群动心有营，孤云本无著。因收溪上钓，遂接林中酌。对酒春日长，山村杏花落。陆生鄱阳令，独步建谿作。早晚休此官，随君永栖托。

译文

注释

译文注释

赏析

雨来风静绿芜藓，凭著朱阑思浩然。人语独耕烧后岭，鸟飞斜没望中烟。松梢半露藏云寺，滩势横流出浦船。若遣谢宣城不死，必应吟尽夕阳川。

译文

注释

译文注释

赏析

红莲幕下紫梨新，命断湘南病渴人。 今日问君能寄否，二江风水接天津。

译文

注释

译文注释

赏析

危石才通鸟道，空山更有人家。 桃源定在深处，涧水浮来落花。

译文

注释

危石才通鸟道，空山更有人家。

桃源定在深处，涧(jiàn)水浮来落花。
涧水：夹在两山间的水沟的水。

译文注释

危石才通鸟道，空山更有人家。
鸟才能飞过的山道旁山石陡峭林立，这样空寂的山林中却仍有人家居住。

桃源定在深处，涧(jiàn)水浮来落花。
看到随山涧流水漂浮的落花，让人猜想到隐士的所居一定还在林中的更深处。
涧水：夹在两山间的水沟的水。

赏析

千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。——黄檗 溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。——李忱

译文

注释

千岩万壑(hè)不辞劳，远看方知出处高。——黄檗

溪涧(jiàn)岂能留得住，终归大海作波涛。——李忱

译文注释

千岩万壑(hè)不辞劳，远看方知出处高。——黄檗
出身：此指出处。瀑布由山岩高处泻落，出身自然极高。

溪涧(jiàn)岂能留得住，终归大海作波涛。——李忱
作波涛：谓掀起波涛。此处当有一个渐进过程：瀑布注成溪流，溪流汇成江河，江河入海，掀起波涛。

赏析

　　此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》，“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。黄檗曰：‘我咏此得一联，而下韵不接。’宣宗曰：‘当为续成之。’（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。”可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想，这也是一个显例。

　　此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。

　　近看巨大的瀑布，砯崖转石，跳珠倒溅，令人有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感，却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去，“遥看瀑布挂前川”时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远，暗逗后文“终归大海”之意。

　　写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。