寂寞蓬蒿径，喧喧湫隘庐。屡逢长者辙，时引故人车。
孟母迁邻罢，将军辞第初。谁怜草玄处，独对一床书。

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独负千金价，应从买笑来。只持难发口，经为几人开。

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玉垒高桐拂玉绳，上含非雾下含冰。枉教紫凤无栖处，斫作秋琴弹坏陵。

译文

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玉垒(lěi)高桐拂(fú)玉绳，上含非雾下含冰。
蜀桐：此指桐木斫成之琴。玉垒：山名，在四川。玉绳：星名，北斗第五星。上含非雾下含冰：言桐树之高。非雾：雨雪或云霭之细密貌。

枉教紫凤无栖处，斫(zhuó)作秋琴弹坏陵。
枉教：空教、徒让。坏陵：琴曲名，相传为伯牙所作。

参考资料：

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玉垒(lěi)高桐拂(fú)玉绳，上含非雾下含冰。
玉垒山上的高高桐树挺立苍穹，抚拂星辰，树梢上裹着朦胧的云雾，树根浸着厚厚的寒冰。
蜀桐：此指桐木斫成之琴。玉垒：山名，在四川。玉绳：星名，北斗第五星。上含非雾下含冰：言桐树之高。非雾：雨雪或云霭之细密貌。

枉教紫凤无栖处，斫(zhuó)作秋琴弹坏陵。
但是徒然长得这般高大并未成为紫凤栖身之材，却被砍作了秋琴，悲伤地弹奏着《坏陵》。
枉教：空教、徒让。坏陵：琴曲名，相传为伯牙所作。

参考资料：

赏析

　　“玉垒高桐拂玉绳，上含非雾下含冰。”主要描绘桐树的俊拔和坚毅的品性。梧桐的生长环境是恶劣的，它的枝叶为云气所缭绕，它的脚下是冰雪。梧桐在中国古典文学中是一种与凤凰相连的佳木，诗人在描写中刻意渲染一种悲凉的氛围。山名用“玉垒”，玉石高洁出尘，已有一种坚硬的感觉；桐称“高桐”，本身也有一种悲剧气质。

　　“枉教紫凤无栖处，斫作秋琴弹坏陵。”感叹高桐白白长得高大，最后被人斫作秋琴去弹《坏陵》古曲。栖息于树上的鸟是那传说中最洁净的凤凰，而诗人特意选择“紫凤”一词加以美饰，色彩上更加鲜明；琴说是“秋琴”，也是在着意突出一种寒凉之意。

　　诗人朦胧含蓄地表达自己的感情，使得这首七绝在艺术上细美忧约，具有抑郁的情调和忧伤美。

夜来秋雨后，秋气飒然新。团扇先辞手，生衣不著身。更添砧引思，难与簟相亲。此境谁偏觉，贫闲老瘦人。

译文

注释

夜来秋雨后，秋气飒(sà)然新。
飒然：迅疾、倏忽貌。

团扇先辞手，生衣不著(zhuó)身。
生衣：夏衣。

更添砧(zhēn)引思，难与簟(diàn)相亲。
簟：竹席。

此境谁偏觉，贫闲老瘦人。

译文注释

夜来秋雨后，秋气飒(sà)然新。
夜晚就这样在秋雨过后来到，空气一下子新鲜极了。
飒然：迅疾、倏忽貌。

团扇先辞手，生衣不著(zhuó)身。
温度也差异很大。手中的扇子可以先放下了，但还没有穿秋衣的必要。
生衣：夏衣。

更添砧(zhēn)引思，难与簟(diàn)相亲。
不过，现在要坐或卧久些，要垫一层木板了，竹席也快要收起来了。
簟：竹席。

此境谁偏觉，贫闲老瘦人。
这种天气秋高气爽，谁喜欢睡大觉呢？便是那些有时间又没有野心的人们。

赏析

欲速意何成，康庄欲砥平。天衢皆利往，吾道泰方行。不复由莱径，无由见蒋生。三条遵广达，九轨尚安贞。紫陌悠悠去，芳尘步步清。澹台千载后，公正有遗名。

译文

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赏析

天行失其度，阴气来干阳。重云闭白日，炎燠成寒凉。小人但咨怨，君子惟忧伤。饮食为减少，身体岂宁康。此志诚足贵，惧非职所当。藜羹尚如此，肉食安可尝。穷冬百草死，幽桂乃芬芳。且况天地间，大运自有常。劝君善饮食，鸾凤本高翔。

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