译文
杨子谈经所，淮王载酒过。
西汉的扬雄读书写字的贫穷住所，淮南王刘安带着酒过去一起狂饮。
兴阑玉鸟换，坐久落花多。
兴尽才发现鸣叫的鸟儿已经换了种类，坐的时间太长，以至于地上的落花也多了起来。
径转回银烛，林开散玉珂。
穿行在曲折的林径，烛光闪闪，等走出去后眼前豁然开朗。
严城时未启，前路拥笙歌。
一直游玩到凌晨回城，城门还未开启，一路余兴未尽，照样笙歌相伴。
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注释
杨子¹谈经所，淮王²载酒过。
¹杨子：指西汉扬雄（一作杨雄）。此处以杨子比杨氏。²淮王：指汉淮南王刘安，这里借指岐王。
兴(xìng)阑(lán)¹啼鸟换，坐久落花多。
¹兴阑：兴尽。
径转¹回银烛²，林开³散玉珂(kē)⁴。
¹径转：山路曲折回环。²银烛：白亮如银的烛光。此处也可能是火炬(晋代以前称为烛)而非蜡烛。³开：舒展，开豁。⁴散玉珂：指骑马从游者各自分散而游。玉珂：马勒上的玉饰。
严¹城时未启，前路拥²笙(shēng)歌³。
¹严：戒夜。²拥：谓群聚而行。指归来时，奏乐者走在队伍之前。唐时亲王出行，卤簿中有鼓吹乐，故云。³笙歌：合笙之歌。也可指吹笙唱歌或奏乐唱歌。
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译文注释
杨子¹谈经所，淮王²载酒过。
西汉的扬雄读书写字的贫穷住所，淮南王刘安带着酒过去一起狂饮。
¹杨子：指西汉扬雄（一作杨雄）。此处以杨子比杨氏。²淮王：指汉淮南王刘安，这里借指岐王。
兴(xìng)阑(lán)¹啼鸟换，坐久落花多。
兴尽才发现鸣叫的鸟儿已经换了种类，坐的时间太长，以至于地上的落花也多了起来。
¹兴阑：兴尽。
径转¹回银烛²，林开³散玉珂(kē)⁴。
穿行在曲折的林径，烛光闪闪，等走出去后眼前豁然开朗。
¹径转：山路曲折回环。²银烛：白亮如银的烛光。此处也可能是火炬(晋代以前称为烛)而非蜡烛。³开：舒展，开豁。⁴散玉珂：指骑马从游者各自分散而游。玉珂：马勒上的玉饰。
严¹城时未启，前路拥²笙(shēng)歌³。
一直游玩到凌晨回城，城门还未开启，一路余兴未尽，照样笙歌相伴。
¹严：戒夜。²拥：谓群聚而行。指归来时，奏乐者走在队伍之前。唐时亲王出行，卤簿中有鼓吹乐，故云。³笙歌：合笙之歌。也可指吹笙唱歌或奏乐唱歌。
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赏析
这是一首纪游诗，主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
首联即点出题意。“杨子谈经所，淮王载酒过”，"杨”子便是西汉的儒者扬雄，而淮王便是淮南王刘安。这两人，一个喜好学术，一个擅长学术，可惜未曾谋面。王维写淮南王过杨子谈经之所，并非有意让他们“关公战秦琼”，而是借汉喻唐，将岐王比作好客的淮南王。“载酒”二字乃诙谐之笔，表面看，是说淮王重视贤才，载酒光顾贫寒的杨子宅，实则交代岐王带领诗友宾朋游览杨氏别业，欢宴游乐。第二联“兴阑啼鸟换，坐久落花多。写出了作者游览的无穷兴味，情致独到，别有会心。“兴阑啼鸟换，坐久落花多”，“兴阑”，即兴尽，与“坐久”为互文，这两句以极富于诗意的笔法，写出了在鸟鸣声中、繁花影里度过的身心俱适的一夜。这一联以景传情，写景入神，体验独特，感情细腻。第三联“径转回银烛，林开散玉珂”，这两句写诗人走过曲径，穿过树林，那原本闪烁的烛光，一下子通明起来，眼前豁然开朗，看到了岐王及其扈从的车马。这一联交代了将要回去时的情景。
尾联写抵达城门时的情况：“严城时未启，前路拥笙歌。”意谓纵情赏玩，深夜始归，其时城门尚未开启，即使在这样的时候，依然一路笙歌，余兴未尽。写出了诗人对游玩仍有兴趣的情感。
这首诗善于写景，且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别业的景色如何美好，而是说自己玩赏的时间很长，以至于树上的鸟换了种类，地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性，余味不尽。
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赏析
译文
注释
鹤鸣楚山静，露白秋江晓。连袂(mèi)度危桥，萦回出林杪(miǎo)。
连袂：即手拉着手。袂，衣袖。危：危险。杪：树的末梢。
西岑极远目，毫末皆可了。重叠九疑高，微茫洞庭小。
迥(jiǒng)穷两仪际，高出万象表。驰景泛颓波，遥风递寒筱(xiǎo)。
迥穷：极尽很远很远的地方。迥，远；穷，尽。两仪：古指天地或阴阳。诗中指天地间。万象：宇宙间的一切。颓波：向下流的水势。篠：小竹。
谪居安所习，稍厌从纷扰。生同胥(xū)靡遗，寿比彭铿(kēng)夭。
胥靡：又作“縃靡”，古代对一种奴隶的称谓，因被用绳索牵连着强迫劳动而得名。彭铿：同“彭亨”、“膨脝”，腹胀大的样子。
蹇连困颠踣(bó)，愚蒙怯幽眇。非令亲爱疏，谁使心神悄(qiǎo)。
蹇连：如跛足的驴子行路艰难。蹇，跛足。颠踣：犹颠踬，倾倒。引申为挫折。幽眇：精微深妙。悄：忧愁的样子。
偶兹遁山水，得以观鱼鸟。吾子幸淹留，缓我愁肠绕。
译文注释
鹤鸣楚山静，露白秋江晓。连袂(mèi)度危桥，萦回出林杪(miǎo)。
南国的群山格外幽静，高飞的白鹤声声长鸣；深秋的潇湘从黑夜里醒来，晶莹的霜花将晨光结凝。我们携手渡过残破的木桥，曲曲折折爬到了高过所有树尖的山头。
连袂：即手拉着手。袂，衣袖。危：危险。杪：树的末梢。
西岑极远目，毫末皆可了。重叠九疑高，微茫洞庭小。
站在西岭上放眼远望，宇宙间一丝一毫尽收眼底。重重叠叠的山峰啊九疑最高，隐约迷茫的洞庭啊显得微渺。
迥(jiǒng)穷两仪际，高出万象表。驰景泛颓波，遥风递寒筱(xiǎo)。
放眼眺望辽阔的天地间，这里高出宇宙间一切物象的外表。奔驰似的美景飘浮在北流的潇水上，遥迢的长风掠过寒碜的竹梢。
迥穷：极尽很远很远的地方。迥，远；穷，尽。两仪：古指天地或阴阳。诗中指天地间。万象：宇宙间的一切。颓波：向下流的水势。篠：小竹。
谪居安所习，稍厌从纷扰。生同胥(xū)靡遗，寿比彭铿(kēng)夭。
遭谪贬还能有什么事可做，已渐渐厌倦了终日的纷纷扰扰。活着似奴隶被抛弃在南荒，等于把生命夭折在满肚子的苦水里。
胥靡：又作“縃靡”，古代对一种奴隶的称谓，因被用绳索牵连着强迫劳动而得名。彭铿：同“彭亨”、“膨脝”，腹胀大的样子。
蹇连困颠踣(bó)，愚蒙怯幽眇。非令亲爱疏，谁使心神悄(qiǎo)。
跛脚的驴子怕的是受困扑倒，愚蠢和蒙昧怕的是深妙精微。不是让深深爱过的人疏远，谁能让人这般心悲神凄。
蹇连：如跛足的驴子行路艰难。蹇，跛足。颠踣：犹颠踬，倾倒。引申为挫折。幽眇：精微深妙。悄：忧愁的样子。
偶兹遁山水，得以观鱼鸟。吾子幸淹留，缓我愁肠绕。
让我们双双徜徉在青山绿水之间，看水底鱼儿游天上鸟儿飞。幸好你留在我的身边，舒缓了我心中的愁结肠回。
赏析
诗一开篇，着笔高远，“鹤鸣楚山静，露白秋江晓”，秋晨清露白鹤，一连 串明静、清丽而活泼的意象，给山描绘了一幅雄阔的背景图，寄寓诗人“知是山之特立，不与培塿为类”（《始得西山宴游记》）的浩然之气。然而现实却是残酷的，诗人以平淡的笔墨，叙述了登山的历程：“连袂度危桥，萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连，桥之“危”，路之“萦回”，道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情，与上联形成极大的反差，正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山，诗人先以九嶷与洞庭对举，重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内，是舜帝归魂之所。舜南巡，“崩于苍梧之野，葬于江南九疑”（《史记·五帝本纪第一》）；洞庭在湘北，是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道：湘君迎候湘夫人，秋水伊人，望眼欲穿，看到的却是“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，秋绪茫茫，忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象，让人联想，意味无穷。登山辽望宇宙间，心中的意念早已超出宇宙万物，“目击道存”，天地之间，惟此而高。“迥穷两仪际，高出万象表”，也可看成自况语，表现了诗人遗世独立，睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融，把抽象的理念化作具体的物象，物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念，这种期盼，寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安，也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了，无所事事，纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦，日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶，面对愚昧，害怕再受困扰，再次扑倒；面对“亲爱”者的疏远，期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中，诗人无可奈何，只好到现实中求解脱：“偶兹循山水，得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱，正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
这是赠给崔策的诗，崔策字子符，柳宗元姐夫崔简的弟弟，属中表亲，当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》，说他“少读经书，为文辞，本于孝悌，理道多容，以善别时，刚以知柔，进于有司，六选而不获。”亲戚加师生的双重关系，心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题，点明这种关系和崔策对诗人的敬重，结篇以一“幸”字收束，以表诗人的感激之情。除此之外，通篇未涉及崔策，而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说：“叙物以言情谓之赋，余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传，借“九疑”、“洞庭”，让人联想到舜帝之圣明，湘夫人“倚靡以伤情”，寄寓君臣际遇、人生离合之痛，寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象：“两仪”暗喻崇高的理念，“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟，无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景，乃是心境，是恐惧的写照。“萦回”既是写实，也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”，热盼之情溢于言表；“循”、“观”二字，无奈中的潇洒，痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱，斡旋如车之有轴”（罗大经《鹤林玉露》），诗人最得其妙。
纵观全诗，离骚风韵，字字心血，却又真的做到了“岭渠直道当时事，不着心源傍古人”（《随园诗话卷三》）。