我行入东川，十步一回首。
成都乱罢气萧飒，浣花草堂亦何有。
梓中豪俊大者谁，本州从事知名久。
把臂开尊饮我酒，酒酣击剑蛟龙吼。
乌帽拂尘青螺粟，紫衣将炙绯衣走。
铜盘烧蜡光吐日，夜如何其初促膝。
黄昏始扣主人门，谁谓俄顷胶在漆。
万事尽付形骸外，百年未见欢娱毕。
神倾意豁真佳士，久客多忧今愈疾。
高视乾坤又可愁，一躯交态同悠悠。
垂老遇君未恨晚，似君须向古人求。

译文

注释

译文注释

赏析

寂寞蓬蒿径，喧喧湫隘庐。屡逢长者辙，时引故人车。孟母迁邻罢，将军辞第初。谁怜草玄处，独对一床书。

译文

注释

译文注释

赏析

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？

译文

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
黄师塔前江水向东流去，温暖的春天使人困倦，只想倚着春风小憩。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？
一株无主的桃花开得正盛，究竟是爱深红还是更爱浅红呢？

参考资料：

注释

黄师塔¹前江水东，春光懒困倚(yǐ)微风。
江畔：指成都锦江之滨。独步：独自散步。¹塔：墓地。

桃花一簇(cù)¹开无主²，可爱深红爱浅红？
¹一簇：一丛。²无主：没有主人。

参考资料：

译文注释

黄师塔¹前江水东，春光懒困倚(yǐ)微风。
黄师塔前江水向东流去，温暖的春天使人困倦，只想倚着春风小憩。
江畔：指成都锦江之滨。独步：独自散步。¹塔：墓地。

桃花一簇(cù)¹开无主²，可爱深红爱浅红？
一株无主的桃花开得正盛，究竟是爱深红还是更爱浅红呢？
¹一簇：一丛。²无主：没有主人。

参考资料：

赏析

　　诗题为独步寻花，组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮丽，诗也如锦似绣。

参考资料：完善

、于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，：、周啸天．唐诗鉴赏辞典补编．成都：四川文艺出版社，：-

宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。 自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

译文

注释

宫衣亦有名，端午被恩荣。
宫衣：指官服。被恩荣：指得到赏识而觉得荣幸。

细葛(gé)含风软，香罗叠雪轻。
葛：是一种植物，可用来织布．细葛：指用最细最好的葛丝做的布，含风软，指葛布像风那么柔软。香罗：罗是一种有孔的丝织品，香罗指罗的香味；叠雪轻，像雪花叠在一起那么轻。这两句都在形容衣服的材料之好。

自天题处湿，当暑著(zhuó)来清。
题：指衣服的领子部分。湿：不是说湿润的湿，而是柔软的料子贴在颈上，凉凉的很舒服。当暑：指在天气热的时候。著：指穿着；清：凉爽。

意内称长短，终身荷圣情。

译文注释

宫衣亦有名，端午被恩荣。
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
宫衣：指官服。被恩荣：指得到赏识而觉得荣幸。

细葛(gé)含风软，香罗叠雪轻。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
葛：是一种植物，可用来织布．细葛：指用最细最好的葛丝做的布，含风软，指葛布像风那么柔软。香罗：罗是一种有孔的丝织品，香罗指罗的香味；叠雪轻，像雪花叠在一起那么轻。这两句都在形容衣服的材料之好。

自天题处湿，当暑著(zhuó)来清。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
题：指衣服的领子部分。湿：不是说湿润的湿，而是柔软的料子贴在颈上，凉凉的很舒服。当暑：指在天气热的时候。著：指穿着；清：凉爽。

意内称长短，终身荷圣情。
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
意内：指心里。称长短：指计算了一下衣服的大小。荷圣情，指充满圣上的恩情。

赏析

众岫耸寒色，精庐向此分。流星透疏木，走月逆行云。(疏木 一作：疏水)绝顶人来少，高松鹤不群。一僧年八十，世事未曾闻。

译文

注释

众岫(xiù)耸寒色，精庐向此分。
众岫：群山。岫：峰峦。精庐：这里指佛寺。

流星透疏木，走月逆行云。(疏木 一作：疏水)
流星透疏木：写出了从疏落的树枝空隙之间，看见夜空的流星划过的景象。走月逆行云：写出了月亮之侧云朵漂移，云行而反似月走，云与月看似逆向而行的画面。

绝顶人来少，高松鹤不群。

一僧年八十，世事未曾闻。

参考资料：

译文注释

众岫(xiù)耸寒色，精庐向此分。
群峰托送着寒气，一座佛寺屹立在山顶。
众岫：群山。岫：峰峦。精庐：这里指佛寺。

流星透疏木，走月逆行云。(疏木 一作：疏水)
透过清澈缓流的水，看见夜空的点点繁星，云在移动，看起来却是月亮在走。
流星透疏木：写出了从疏落的树枝空隙之间，看见夜空的流星划过的景象。走月逆行云：写出了月亮之侧云朵漂移，云行而反似月走，云与月看似逆向而行的画面。

绝顶人来少，高松鹤不群。
高山绝顶之上来人稀少，松树像孤独的野鹤一样在高处站立着。

一僧年八十，世事未曾闻。
一位年过八十的老僧，从未听说过世间所发生的事情。

参考资料：

赏析

　　贾岛的《宿山寺》载于《全唐诗》卷五百七十三。首联突出佛寺之高，颔联描写夜景之奇，颈联体现了山顶的高远幽深，尾联烘托出山上环境的幽僻。诗歌风格清幽淡雅，语言精练，尤其是颔联两句突出了诗人炼字的精妙，为后人所激赏。

　　“众岫耸寒色，精庐向此分。”从视觉形象写起：群峰高耸，山，无需多着墨，用一“寒”，其色自青，翠色浮空，透出一片寒意；而“耸”字极神，山高，峰极为挺拔。诗人投宿的寺院就坐落在群峰环绕的一座山峰的绝顶之上。作者用了水墨画的技法，勾画出山寺孤峙高寒的特点。

　　颔联始见奇笔，“流星透疏水”，星本不动，影落水中，水流而反似繁星流动，流淌中，繁星随水而逝，非是夜空中闪亮划过夜空之流星，空明澄净，引人入胜。最奇者，诗人竟把水分为疏和密，疏而能透，繁星倒影水中，厚密则显浊混，难以透莹光也。诗人之所以称为诗人，其感觉必异于常人的。月本不移，而片云飘移，云行而反似月走，且为两物相逆而行，诗人短短五字，尽也。观察之细致，构想之奇瑰，非一颗敏感之心性不能为之，令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛，有力地衬托了山寺的凄冷荒寂。

　　“绝顶人来少，高松鹤不群。”从自然景观转人人事议论。“绝顶人来少”，是说山寺因在绝顶而人迹罕至，揭示了山寺的远离市尘。“高松鹤不群”，写独鹤单栖高松之上。鹤为仙禽，青霄遗举，不于鸡鸳为伍，本即离尘脱俗，益以古刹旁之高松，巢在其上，倍显其了无俗气，卓尔不群。松鹤在古典诗文中，常作为高洁与长寿的象征，现在看到松鹤，自然使人想到植松养鹤之人。这就为下面写寺中高僧作了铺垫。

　　“一僧年八十，世事未曾闻。”两句，写寺中只有一位八十岁高僧，虽然久经春秋，却双足未曾落于尘世，一直与世无争。读到这里，回头再看“绝顶人来少，高松鹤不群”二句，正是展现了具有象征意味的这位僧人的生活环境。推之全诗，可以看出，有此众岫环抱空寂之山，才有此绝顶孤峙之寺，有此绝顶孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身临其境，投宿其寺，亲见其僧者，唯有诗人一人而已。如是，诗人的襟怀意趣不言可知。这正是作者立意的高明之处。

　　全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鹤，一僧，来此一宿，不禁烦襟涤尽，皈依之念顿生。众岫之寒，流星之烁，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鹤之不群，老僧之混沌，契合一体，诗人的笔意，地僻境清，远离俗世，胸襟高洁，超群之致，随手拈来，流露于字里行间，实在令人叹而观止。

茅屋深湾里，钓船横竹门。经营衣食外，犹得弄儿孙。

译文

注释

译文注释

赏析