隐居欲就庐山远，丽藻初逢休上人。数问舟航留制作，
长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻，江县红梅已放春。
先蹋炉峰置兰若，徐飞锡杖出风尘。

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笼虚其底，免被炎驰。知白守黑，清黄一支。能忌阴秽，不逾百时。延生大道，易解难知。

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君不见昔日西京全盛时，汾阴后土亲祭祀。斋宫宿寝设储供，撞钟鸣鼓树羽旂。汉家五叶才且雄，宾延万灵朝九戎。柏梁赋诗高宴罢，诏书法驾幸河东。河东太守亲扫除，奉迎至尊导鸾舆。五营夹道列容卫，三河纵观空里闾。回旌驻跸降灵场，焚香奠醑邀百祥。金鼎发色正焜煌，灵祗炜烨摅景光。埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出。彼汾之曲嘉可游，木兰为楫桂为舟。櫂歌..

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　　到了武帝，更是雄图大展，天下太平。他筑柏梁台，宴集能写七言诗的臣僚。就在这次盛宴之后，他又下诏巡幸河东。可见，此举是汉朝的国势发展到巅峰时的大典。接着，诗仍以四句为一节，分写河东地方长官隆重迎接天子的大驾光临；百姓倾城而出，领略皇帝威仪的气势；祭祀汾阴后土的盛况，等等。至此，汾阴后土之祠的正题已经简括地叙写完毕。诗人巧妙地调转笔锋，用“埋玉陈牲礼神毕，举麾上马乘舆出”两句承上启下，将诗意由祭祀引至泛河上来。接着，先用四句描述泛游汾河的热闹场面，写得富丽堂皇，极恣酣玩赏之乐。再以四句描写欢宴的场面。不但群臣享受到宴饮的欢乐，老百姓也分享到牛肉和美酒的犒赏。因此，皇帝博得了上上下下的热烈拥戴，他们衷心祝愿皇帝万寿无疆。诗的喜庆气氛和祝颂之意，达到了最高潮，巡幸河东的整个活动也被写得纤毫毕现。

　　从“自从天子向秦关”到篇末为诗的第二部分。这部分都是诗人的议论，抒发对今昔盛衰无常的慨叹。

　　“秦关”，指函谷关。相传道家始祖老子过此关仙去，这里借以讽喻汉武帝学长生术，但还是命归黄泉。这一部分仍以四句为一小节而转换，反反复复地借当日的坛场官馆、青楼歌舞，化为蒿莱蓬草、黄埃荆棘，渲染世事翻覆，盛衰无常，使人无限伤感。特别是最后四句，由汾阴的古今盛衰，总结出“富贵荣华能几时”的一般议论，揭示了社会发展中一个带有普遍性的现象，发人深省，具有启示性。相传唐玄宗听梨园弟子唱到此诗的这四句，不禁凄然涕下，并说：“峤真才子也。”

　　李峤的《汾阴行》，既含有“四杰”歌行的遗风，又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽，讲究藻饰，多用偶句，基本上以四句一节，逐层铺叙，脉络清晰，这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰，主要采用单向发展，一气直下的叙述方法，而不是横向的多角度、全方位的赋写，显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点，与“四杰体”七古以圆美流转，音韵婉畅有所不同。还有，诗中的议论成份大大加强，表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹，比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”，在篇末自伤不遇的境界有所拓展，而向着盛唐七古博大深广的社会内容，慷慨激昂的风格特色靠近了一步。

雨点轻沤风复惊，偶来何事去何情。浮生未到无生地，暂到人间又一生。

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麹氏雄西北，别绝臣外区。既恃远且险，纵傲不我虞。烈烈王者师，熊螭以为徒。龙旂翻海浪，馹骑驰坤隅。贲育搏婴儿，一扫不复馀。平沙际天极，但见黄云驱。臣靖执长缨，智勇伏囚拘。文皇南面坐，夷狄千群趋。咸称天子神，往古不得俱。献号天可汗，以覆我国都。兵戎不交害，各保性与躯。

译文

注释

麹(qū)氏雄西北，别绝臣外区。
麴氏：这里所指的就是伯雅子文泰。臣外区：指麴氏臣西突厥。

既恃远且险，纵傲不我虞。

烈烈王者师，熊螭(chī)以为徒。
烈烈：威武貌。熊螭：喻士兵如熊螭一般勇猛。

龙旂(qí)翻海浪，馹(yì)骑驰坤隅(yú)。
龙旂：上绣龙形之旗。馹：古代驿站用的车。 馹骑：指车骑。坤：西南方向。

贲(bì)育搏婴儿，一扫不复馀。
贲育：指古时两位勇士孟贲和夏育。搏：空手而执也。

平沙际天极，但见黄云驱。

臣靖执长缨，智勇伏囚拘。
囚拘：像犯人一样受拘束。

文皇南面坐，夷狄千群趋。

咸称天子神，往古不得俱。

献号天可汗，以覆我国都。
天可汗：意思是称唐太宗为天可汗。

兵戎不交害，各保性与躯。
兵戍：一作“兵戎”，指军队。性与躯：指生命财产。

译文注释

麹(qū)氏雄西北，别绝臣外区。
麴氏文泰兮西北独霸，不君不臣兮对外屈膝。
麴氏：这里所指的就是伯雅子文泰。臣外区：指麴氏臣西突厥。

既恃远且险，纵傲不我虞。
有恃无恐兮天高地远，岂奈我何兮狂傲无忌。

烈烈王者师，熊螭(chī)以为徒。
王师讨伐兮威风凛凛，将士勇猛兮熊螭可拟。
烈烈：威武貌。熊螭：喻士兵如熊螭一般勇猛。

龙旂(qí)翻海浪，馹(yì)骑驰坤隅(yú)。
旌旗猎猎兮如云如浪，战车奔驰兮长驱直入。
龙旂：上绣龙形之旗。馹：古代驿站用的车。 馹骑：指车骑。坤：西南方向。

贲(bì)育搏婴儿，一扫不复馀。
贲育转世兮擒贼何难，横扫千军兮全面彻底。
贲育：指古时两位勇士孟贲和夏育。搏：空手而执也。

平沙际天极，但见黄云驱。
平沙漫漫兮直上天穹，黄云滚滚兮不辨东西。

臣靖执长缨，智勇伏囚拘。
伟哉李靖兮长缨在手，智勇双全兮苍龙被执。
囚拘：像犯人一样受拘束。

文皇南面坐，夷狄千群趋。
平息叛乱兮太宗端坐，群夷慑服兮匍匐致礼。

咸称天子神，往古不得俱。
诚惶诚恐兮尊唐为神，啧啧赞颂兮古今第一。

献号天可汗，以覆我国都。
献号可汗兮天字为冠，称臣不贰兮效忠唐李。
天可汗：意思是称唐太宗为天可汗。

兵戎不交害，各保性与躯。
相安无侵兮兵戎不犯，太平盛世兮乐事无已。
兵戍：一作“兵戎”，指军队。性与躯：指生命财产。

赏析

避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来。

译文

注释

避贤初罢相，乐圣且衔(xián)杯。
罢相：罢免宰相官职。避贤：避位让贤，辞去相位给贤者担任。李适之天宝元年任左相，后遭李林甫算计，失去相位。乐圣：指爱好喝酒。且：尚且，还。衔杯：口含酒杯，指饮酒。

为(wèi)问门前客，今朝(zhāo)几个来。
为问：请问，试问。为，此处表假设。一作“借”。今朝：今天，现在。

参考资料：

译文注释

避贤初罢相，乐圣且衔(xián)杯。
辞去相位，让给有才能的贤士，爱酒如命正好开怀畅饮。
罢相：罢免宰相官职。避贤：避位让贤，辞去相位给贤者担任。李适之天宝元年任左相，后遭李林甫算计，失去相位。乐圣：指爱好喝酒。且：尚且，还。衔杯：口含酒杯，指饮酒。

为(wèi)问门前客，今朝(zhāo)几个来。
试问过去常来我家做客的人，今天会有几个还肯前来？
为问：请问，试问。为，此处表假设。一作“借”。今朝：今天，现在。

参考资料：

赏析

　　这首诗通过反语、俚语和双关语，描写了自己罢相之后的感受，深刻地讽刺了奸臣弄权和小人谄媚的官场状况。

　　“避贤初罢相，乐圣且衔杯。”两句是说自己的相职一罢免，皇帝乐意我给贤者让了路，我也乐意自己尽可喝酒了，公私两便，君臣皆乐，值得庆贺，那就举杯吧。“避贤”是成语，意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语，“圣”即圣人，但这里兼用两个代称，一是唐人称皇帝为“圣人”，二是沿用曹操的臣僚的隐语，称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说，使皇帝乐意，而自己也爱喝酒。显然，把惧奸说成“避贤”，误国说成“乐圣”，反话正说，曲折双关，虽然知情者、明眼人一读便知，也不失机智俏皮，但终究是弱者的讥刺，有难言的苦衷，针砭不力，反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。

　　“为问门前客，今朝几个来。”则是作者关心亲故来赴宴的情况。这在结构上顺理成章，而用口语写问话，也生动有趣。但宴庆罢相，事已异常；所设理由，又属遁词；而实际处境，则是权奸弄权，恐怖高压。因此，尽管李适之平素“夜则宴赏”，天天请宾客喝酒，但“今朝几个来”，确乎是个问题。宴请的是亲故宾客，大多是知情者，懂得这次赴宴可能得罪李林甫，惹来祸害。敢来赴宴，便见出胆识，不怕风险。这对亲故是考验，于作者为慰勉，向权奸则为示威，甚至还意味着嘲弄至尊。

　　倘使这二句真如字面意思，只是庆贺君臣皆乐的罢相，则亲故常客自然也乐意来喝这杯酒，主人无须顾虑来者不多而发这一问。所以这一问便突兀，显出异常，从而暗示了宴庆罢相的真实原因和性质，使上两句闪烁不定的遁辞反语变得倾向明显，令有心人一读便知。作者以俚语直白写这一问，不止故作滑稽，更有加强讥刺的用意。

　　由于使用反语、双关语和俚语，这诗蒙有插科打诨的打油诗格调，因而前人有嫌它过显不雅的，也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗，有“衔杯乐圣称必贤”句，可算知音。而这诗得能传诵至今，更重要的原因在事不在诗。由于这诗，李适之在罢相后被认为与韦坚等相善，诬陷株连，被贬后自杀。因而这诗便更为著名。