嵓隈寺古极幽寻，石径人稀苔藓深。宝铎有声生晚籁，柏林无雨结秋阴。

山猿抱子眠青竹，野鹿生麑下碧岑。君正妙年方树立，未甘习静便投簪。

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院梅发向尺，园鸟复成曲。落日游南湖，果掷颜如玉。含情不得语，转盼知所属。惆怅未可归，宁关须采箓。

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雪鬓年颜老，霜庭景气秋。病看妻检药，寒遣婢梳头。身外名何有，人间事且休。澹然方寸内，唯拟学虚舟。

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多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。(尊 一作：樽)蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

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多情却似总无情，唯觉尊前笑不成。
多情的人却像是无情人儿一样冰冷，在离别的酒宴上只觉笑不出声。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
蜡烛仿佛还有惜别的心意，替离别的人流泪到天明。

参考资料：

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多情却似总无情¹，唯觉尊(zūn)²前笑不成。
¹多情句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒像彼此无情。²尊：古代盛酒的器具。也作“樽”。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

参考资料：

译文注释

多情却似总无情¹，唯觉尊(zūn)²前笑不成。
多情的人却像是无情人儿一样冰冷，在离别的酒宴上只觉笑不出声。
¹多情句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒像彼此无情。²尊：古代盛酒的器具。也作“樽”。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
蜡烛仿佛还有惜别的心意，替离别的人流泪到天明。

参考资料：

赏析

　　这是一首抒写诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。

　　“多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。”这首小诗的前两句是说，聚首如胶似漆作别却像无情；只觉得酒宴上要笑笑不出声。

　　诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔；着一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以致使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，像是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最深切的感受，诗人把它写了出来。“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于多情，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。

　　“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”小诗的后两句是说，案头蜡烛有心还惜别；你看它替我们流泪流到天明。

　　题为“赠别”，当然是要表现人的惜别之情，然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的客观世界，于是眼中的一切也都带上了感伤的色彩。蜡烛本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人眼里烛芯却变成惜别之心，把蜡烛拟人化了。在诗人眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人公的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。

　　齐梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字，但这种感情的表现，却因人因事的不同而千差万别；这种感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚、道出了离别时的真情实感。

姓氏不书高士传，形神自得逸人风。已传花洞将秦接，更指茅山与蜀通。懒说岁年齐绛老，甘为乡曲号涪翁。终朝卖卜无人识，敝服徒行入市中。

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有一人兮升紫霞，书名玉牒兮萼绿华。仙容矫矫兮杂瑶珮，轻衣重重兮蒙绛纱。云雨愁思兮望淮海，鼓吹萧条兮驾龙车。世淫浊兮不可降，胡不来兮玉斧家。

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