古朗月行(节选)
李白 〔唐代〕
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
译文
小时不识月，呼作白玉盘。
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
参考资料：
1、
詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：146-147
2、
裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：355-357
3、
郁贤皓 编选．李白集．南京：凤凰出版社，2014：269-271
注释
小时不识月，呼作¹白玉盘²。
¹呼作：称为。²白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
又疑¹瑶台²镜，飞在青云端。
¹疑：怀疑。²瑶台：传说中神仙居住的地方。
参考资料：
1、
詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：146-147
2、
裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：355-357
3、
郁贤皓 编选．李白集．南京：凤凰出版社，2014：269-271
译文注释
小时不识月，呼作¹白玉盘²。
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
¹呼作：称为。²白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
又疑¹瑶台²镜，飞在青云端。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
¹疑：怀疑。²瑶台：传说中神仙居住的地方。
参考资料：
1、
詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：146-147
2、
裴 斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：355-357
3、
郁贤皓 编选．李白集．南京：凤凰出版社，2014：269-271
赏析
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照月《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没月因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强到的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中四句“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”先写儿童时期对月亮稚气的认识，以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖月趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富月魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
译文及注释
译文
小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
注释
呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
赏析
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。鲍照月《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没月因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强到的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中四句“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”先写儿童时期对月亮稚气的认识，以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖月趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富月魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
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诗偈 其十九
庞蕴〔唐代〕
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译文
注释
译文注释
赏析
送江西周尚书赴滑台
陈陶〔唐代〕
楚谣襦裤整三千，喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺，蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内，棠树空留鹤岭前。多病无因酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。
译文
注释
译文注释
赏析
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朱庆馀〔唐代〕
久闻从事沧江外，谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑，去持丹诏入孤舟。蝉鸣远驿残阳树，鹭起湖田片雨秋。到日重陪丞相宴，镜湖新月在城楼。
译文
注释
译文注释
赏析
