桂潭连菊岸，桃李映成蹊。石文加濯锦，云飞似散圭。

桡度菱根反，船去荇枝低。帆随迎雨燕，鼓逐伺潮鸡。

译文

注释

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赏析

阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。沉醉似埋照，寓词类托讽。长啸若怀人，越礼自惊众。物故不可论，途穷能无恸。

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赏析

　　据《宋书·颜延之传》上说，延之初为步兵校尉，好酒疏放，不能苟合当朝权贵，见刘湛、殷景仁等大权独揽，意有不平，曾说道：“天下的事情当公开让天下人知道，一个人的智慧怎能承担呢？”辞意激昂，因而每每触犯当权者，刘湛等很忌恨他，在彭城王义康前诽谤他，于是令其出任永嘉太守，延之内心怨愤，遂作《五君咏》五首，分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人，这是第一首，咏阮籍。

　　阮籍曾做过步兵校尉，所以称他为阮步兵。他外表沉晦，而内心却具有清醒的认识，故诗的第一句就说：“阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。”史传上说阮籍喜怒不形于色，口不臧否人物，有意地隐晦其踪迹，其实，他的识鉴精密，对于时事有极敏锐的洞察力。如曹爽辅政的时候，曾召他为参军，阮籍以疾辞，屏居田里，岁余而曹爽被诛，时人都佩服他的远见，这就足以说明阮籍的缄默与隐沦，只是为了远身避祸。

　　“沉醉似埋照，寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面：饮酒与作诗。《晋书》本传上说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否致之罪，皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害，因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”，就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华，故云“埋照”，“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中，揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点，尤指他八十二首《咏怀诗》，其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法，以隐晦的手法自表心迹，展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患，故发此咏。”（《文选》李善注引）李善也说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作，其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识，可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。

　　“长啸若怀人，越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括，据《魏氏春秋》上说，阮籍少时曾游苏门山，苏门山有一位隐居的高士，阮籍前往与他“谈太古无为之道，及论五帝三王之义”，然苏门先生却不与他交一言，阮籍于是对他长啸一声，清韵响亮，苏门先生只是淡淡地一笑，至阮籍下山后，只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音，知是苏门先生的回答，这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多，据《世说新语》中说，阮籍的母亲去世后，裴楷前去吊丧，阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上，裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了，有人问裴楷说：“凡是吊丧，主人哭后，客人才行礼。阮籍既然不哭，你为什么哭呢？”裴说：“阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去，阮籍与她道别，在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议，以为是不合礼法的，阮却说：“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法，令众人惊异。

　　“物故不可论，途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物，对于时事不加评论的原因，因为时事已到了不可评论的地步，然而，他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来，据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾，不由经路，车迹所穷，辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来，指出了其中的内在的关系，遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。

　　这首诗虽然是咏历史人物的，然也寄寓了作者自身的怀抱，特别是在最后两句中，一种对时事不堪细论的悲愤之情溢于言表。据史载，颜延之也性喜饮酒，行为放达。他虽身经晋宋易代的沧桑而出仕新朝，然好肆意直言，于现实多所不满，故于此诗中他通过对阮籍的怀念而表达了自己郁郁不得意的情怀。

　　此诗运用了史传中关于阮籍的记载，择取了典型的事例，在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽，并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处，不落理路与言筌，自铸新词，却句句有本，可谓无一字无来历。

白石春泉满。黄金新埒开。戚里车先度。兰池马即来。落花承舞席。春衫拭酒杯。行厨半路待。载妓一双回。

译文

注释

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赏析

援琴起何调，幽兰与白雪。丝管韵未成，莫使弦响绝。

译文

注释

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赏析

朝旦发阳崖，景落憩阴峰。舍舟眺迥渚，停策倚茂松。侧径既窈窕，环洲亦玲珑。俯视乔木杪，仰聆大壑淙。石横水分流，林密蹊绝踪。解作竟何感？升长皆丰容。初篁苞绿箨，新蒲含紫茸。海鸥戏春岸，天鸡弄和风。抚化心无厌，览物眷弥重。不惜去人远，但恨莫与同。孤游非情叹，赏废理谁通？

译文

注释

朝旦发阳崖，景落憩(qì)阴峰。
南山：指今浙江省嵊州市西北的突山、石门山一带。北山：相对南山而言，指今浙江省上虞市南的东山一带。瞻（zhān）：往前或往上看。阳崖：指南山。古时以山南为阳，山北为阴，所以称南山为阳崖。景：日光，这里指太阳。憩：休息。阴峰：北山。

舍舟眺(tiào)迥(jiǒng)渚(zhǔ)，停策倚茂松。
眺：远望。迥：远。渚：水中的小块陆地，也称洲。停策：止步的意思。策，手杖。

侧径既窈(yǎo)窕(tiǎo)，环洲亦玲珑。
窈窕：细长曲折的样子。玲珑：澄明闪光的样子，形容小洲在天光水色辉映中的状态。

俯视乔木杪(miǎo)，仰聆大壑淙(cóng)。
杪：树梢。淙：流水声。

石横水分流，林密蹊(xī)绝踪。
蹊：小路。

解作竟何感？升长皆丰容。
解作：雷雨大作。丰容：草木茂盛的样子。

初篁(huáng)苞绿箨(tuò)，新蒲含紫茸(róng)。
篁：竹子。苞：包裹。箨：竹笋一层层的外皮。新蒲：新生的蒲草。蒲，即菖蒲，生于水边，有香气，根可入药。紫茸：初生的蒲叶呈紫色，所以称紫茸。茸，初生的草。

海鸥戏春岸，天鸡弄和风。
海鸥：一名江鸥，水鸟名，随潮水上下翻飞。天鸡：鸟名，丹鸡。

抚化心无厌，览物眷(juàn)弥(mí)重。
抚化：把自己的思想感情渗透到自然万物之中，并与之融为一体；万物有盛衰荣枯的变化，自己也就随之而产生喜怒哀乐。心无厌：面对美好的自然万物，总是看不够。厌，满足。览物：观赏景物。眷：留恋。弥：更。

不惜去人远，但恨莫与同。
去人：隐逸之人。

孤游非情叹，赏废理谁通？
赏废：赏心之事废止，也就是说，再也不能与好友欢会言笑了。

参考资料：

译文注释

朝旦发阳崖，景落憩(qì)阴峰。
清晨出发于南山岩崖，傍晚歇息在北山顶峰。
南山：指今浙江省嵊州市西北的突山、石门山一带。北山：相对南山而言，指今浙江省上虞市南的东山一带。瞻（zhān）：往前或往上看。阳崖：指南山。古时以山南为阳，山北为阴，所以称南山为阳崖。景：日光，这里指太阳。憩：休息。阴峰：北山。

舍舟眺(tiào)迥(jiǒng)渚(zhǔ)，停策倚茂松。
离船眺望远处的沙洲，拄杖倚靠丰茂的青松。
眺：远望。迥：远。渚：水中的小块陆地，也称洲。停策：止步的意思。策，手杖。

侧径既窈(yǎo)窕(tiǎo)，环洲亦玲珑。
盘山的小径蜿蜒幽深，圆圆的小洲晶莹空明。
窈窕：细长曲折的样子。玲珑：澄明闪光的样子，形容小洲在天光水色辉映中的状态。

俯视乔木杪(miǎo)，仰聆大壑淙(cóng)。
俯视可见高树的梢头，举首聆听深谷的水声。
杪：树梢。淙：流水声。

石横水分流，林密蹊(xī)绝踪。
巨石横谷使涧水分流，密林遮断路径的去向。
蹊：小路。

解作竟何感？升长皆丰容。
春雨普降催万物萌动，草木滋长正葱葱茏茏。
解作：雷雨大作。丰容：草木茂盛的样子。

初篁(huáng)苞绿箨(tuò)，新蒲含紫茸(róng)。
初生的丛竹包裹绿皮，新绿的蒲草紫花待放。
篁：竹子。苞：包裹。箨：竹笋一层层的外皮。新蒲：新生的蒲草。蒲，即菖蒲，生于水边，有香气，根可入药。紫茸：初生的蒲叶呈紫色，所以称紫茸。茸，初生的草。

海鸥戏春岸，天鸡弄和风。
海鸥嬉戏于春日水岸，天鸡弃羽于和煦暖风。
海鸥：一名江鸥，水鸟名，随潮水上下翻飞。天鸡：鸟名，丹鸡。

抚化心无厌，览物眷(juàn)弥(mí)重。
与万物同化心无厌倦，观照物象而悄然移情。
抚化：把自己的思想感情渗透到自然万物之中，并与之融为一体；万物有盛衰荣枯的变化，自己也就随之而产生喜怒哀乐。心无厌：面对美好的自然万物，总是看不够。厌，满足。览物：观赏景物。眷：留恋。弥：更。

不惜去人远，但恨莫与同。
不惜古人隐逸去久远，只恨今人情志不与同。
去人：隐逸之人。

孤游非情叹，赏废理谁通？
独游违我真情而慨叹，赏乐废止玄理谁能通。
赏废：赏心之事废止，也就是说，再也不能与好友欢会言笑了。

参考资料：

赏析

　　这是一首写景咏物诗，它以从南山往北山经巫湖中的所见为主要描绘对象，勾勒出一幅秀美的山水长卷。由于诗人在南山和北山都有住所，故经常往来于两地之间。

　　诗的一开始，以“朝旦发阳崖，景落憩阴峰”指出湖中的旅程要行一天。这一天的浮游乐趣，所见佳景自然是不胜抒写的。诗人对此并未用墨，而将笔力放在登岸后的所见之上。当诗人结束水面漂泊，舍舟登岸并以马代步时，别是一种情趣。举目四望，远处的沙诸依稀可辨，驻马依傍于茂林古松之下，放眼远眺。“侧径既窈窕，环洲亦玲珑。”这是远景描写，因为离得远，“侧径”显得“窈窕”细小，“环洲”也更见其“玲珑”巧妙。诗人用两个连绵字将陆地水中的景致写活了。 “侧径’’既弯曲细小，便以“窈窕”昵称， “环洲”在湖水的波光潋滟中愈觉高低明灭、娇小别致，故冠之以“玲珑”。然后作者用移步换景的手法，改变视觉角度，从听，闻两个侧面写景抒情，“俯视”是参天的乔木，反映出诗人是憩息于阴峰之上，故有俯视乔木的奇笔；“仰聆”是山间大壑中的波声，群岩叠嶂，谷中水流与怪石相搏，在万壑之问激起万千优美的回响。下句“石横水分流，林密蹊绝踪’’，是对上文的承接。“石横”是指分水岭，水因之分流，这是沟壑中流水声响变化万千的原因；“林密”是对上文“茂松’’的照应，而“蹊绝踪"也正是因为“侧径既窈窕’’之故。谢灵运直睹除沅的风光，当他陷入路绝之境无法更向上攀登时，才会觉得情怀得到畅快的抒泄。只有到了险峰之巅可以栖迟的地方，他才能纵目四顾，饱览周围的景物。

　　“解作竟何感？升长皆丰容”这两句是用典，是据《周易》“天地解而雷雨作”仿改，天地变化，乾坤交泰，造物主使万物丰容繁盛。接下来，用工笔重彩绘出一幅山水图：新竹长出嫩绿的苞芽，芦蒲的初蕊绽出紫色的茸毛。沙鸥在春水江岸嬉戏，美丽的飞禽在和风中上下颓飞。诗人以客观的笔触刻画山水景物，使之历历如在目前。面对这秀丽的大自然，只有与万物同化才能不为外物所惑以致贪欲无厌。但是对景难排，眷恋人间之美的情感愈加强烈。由于诗人厌倦世态，宁愿离开喧嚣的人境，独处于此深山之中，唯恨憾的是没有古代贤人青甚与同游。既然已是孤居独游，一味伤感而嗟叹便大可不必。这种超然物外，寄情山水的情怀无人理解，字里行间流露出“世人莫余知”的遗憾心情。

游戏五湖采莲归。发花田叶芳袭衣。为君艳歌世所希。世所希。有如玉。江南弄。采莲曲。

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