拜陵庙作诗
周德恭明祀，汉道遵光灵。哀敬隆祖庙，崇树加园茔。
逮事休命始，投迹阶王庭。陪厕回天顾，朝燕流圣情。
早服身义重，晚达生戒轻。否来王泽竭，泰往人悔形。
敕躬惭积素，复与昌运并。恩合非渐渍，荣会在逢迎。
夙御严清制，朝驾守禁城。束绅入西寝，伏轼出东坰。
衣冠终冥漠，陵邑转葱青。松风遵路急，山烟冒垄生。
皇心凭容物，民思被歌声。万纪载弦吹，千岁托旒旌。
未殊帝世远，已同沦化萌。幼壮困孤介，末暮谢幽贞。
发轨丧夷易，归轸慎崎倾。
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南都信佳丽，武阙横西关。
南都：即南阳之旧称，唐时为山南东道邓州，即今河南南阳市。武阙：山名。西关：即武关。在今陕西丹凤县东南。
白水真人居，万商罗鄽(chán)闤(huán)。
白水真人：指汉光武帝。汉光武帝起于青陵之白水乡，故曰白水真人。鄽闤：指市井。鄽，市宅。阛，市垣。
高楼对紫陌，甲第连青山。
此地多英豪，邈(miǎo)然不可攀。
陶朱与五羖(gǔ)，名播天壤(rǎng)间。
陶朱，即范蠡。五羖：指百里奚。虢为晋所灭，百里奚逃至楚，被执为奴，秦穆公闻其贤，以五羖羊皮赎之，授以国政，号曰五羖大夫。
丽华秀玉色，汉女娇朱颜。
丽华：即阴丽华，汉光武帝皇后。汉女：汉水旁的女子。
清歌遏(è)流云，艳舞有馀闲。
遨(áo)游盛宛洛，冠盖随风还。
遨游盛宛洛：《古诗十九首》：“驱车策驽马，游戏宛（南阳）与洛（洛阳）。”此用其句意。
走马红阳城，呼鹰白河湾。
红阳：地名。即今河南舞阳县西北。白河；一作白水，源出今河南嵩县西南，南流经今南阳市东，至湖北襄樊市入汉水。俗称白河。
谁识卧龙客，长吟愁鬓(bìn)斑。
卧龙：即诸葛亮。
参考资料：
译文注释
南都信佳丽，武阙横西关。
南都果然是佳丽之地，名不虚传。巍峨的武阙山就横在西关。
南都：即南阳之旧称，唐时为山南东道邓州，即今河南南阳市。武阙：山名。西关：即武关。在今陕西丹凤县东南。
白水真人居，万商罗鄽(chán)闤(huán)。
这是白水真人汉光武帝的老家。市井繁荣，万商云集。
白水真人：指汉光武帝。汉光武帝起于青陵之白水乡，故曰白水真人。鄽闤：指市井。鄽，市宅。阛，市垣。
高楼对紫陌，甲第连青山。
峨峨高楼对着紫色的大道，房宅栉次鳞比，直连城外的青山。
此地多英豪，邈(miǎo)然不可攀。
此地出了许多英豪，他们的业绩巍巍，渺不可攀。
陶朱与五羖(gǔ)，名播天壤(rǎng)间。
如号曰陶朱公的范蠡和五羖大夫的百里奚，他们都名播天地。
陶朱，即范蠡。五羖：指百里奚。虢为晋所灭，百里奚逃至楚，被执为奴，秦穆公闻其贤，以五羖羊皮赎之，授以国政，号曰五羖大夫。
丽华秀玉色，汉女娇朱颜。
这里还是出美人的地方，如以美色著名的汉光武皇后阴丽华，娇艳美丽的汉皋游女等。
丽华：即阴丽华，汉光武帝皇后。汉女：汉水旁的女子。
清歌遏(è)流云，艳舞有馀闲。
她们清歌响遏流云，舞姿优游从容，令人赞叹。
遨(áo)游盛宛洛，冠盖随风还。
南阳之盛与洛阳齐名，古来都是有名的游览胜地，冠盖来往，车马不断。
遨游盛宛洛：《古诗十九首》：“驱车策驽马，游戏宛（南阳）与洛（洛阳）。”此用其句意。
走马红阳城，呼鹰白河湾。
我在红阳城外走马，在白河湾呼鹰逐猎，有谁能像刘备那样的明王来识我这个的卧龙客呢？
红阳：地名。即今河南舞阳县西北。白河；一作白水，源出今河南嵩县西南，南流经今南阳市东，至湖北襄樊市入汉水。俗称白河。
谁识卧龙客，长吟愁鬓(bìn)斑。
长吟着诸葛亮的《梁父吟》，我的头发都要愁白了。
卧龙：即诸葛亮。
参考资料：
赏析
“南都信佳丽，武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
“白水真人居，万商罗鄽闤。高楼对紫陌，甲第连青山。”描绘一幅汉光武帝所管辖的市井繁荣，万商云集，皇亲国戚、王侯将相多居住于此，以突显出南阳商业发达、壮阔富饶。
“此地多英豪，邈然不可攀。陶朱与五羖，名播天壤间。”紧扣前文，借南阳山川美景抒发情怀，继而联想到南阳英豪美女的事迹，继而从而触动李白内心处的赞赏情怀，歌咏南阳英豪。
“丽华秀玉色，汉女娇朱颜。”丽华就是皇后阴丽华，是夸南阳美眉漂亮早已艳名远播。
“清歌遏流云，艳舞有馀闲。遨游盛宛洛，冠盖随风还。”描绘一幅美女清歌响遏流云、舞姿优游从容的美丽风景图，侧面点染出南阳乃国杰豪英，人杰地灵的地方。
“走马红阳城，呼鹰白河湾。谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。”讲述李白以诸葛亮自况感怀，自叹没有知己而因愁鬓斑。
综观全诗，前六诗句李白描绘了南阳山川形胜和繁华的市面景观：武阙山横亘，货币流通，商贾云集，楼高道阔，甲第连山。接着六诗句描写南阳风流人物的事迹：英豪，则有范蠡、诸葛亮；美女则有阴丽华、汉水神女。继而四句写南阳旅游观光之胜。清歌艳舞可赏，宛、洛可游，故冠盖络绎，走马呼鹰。最后二句以感怀为主，以诸葛亮自况，叹无知己，故而因愁鬓斑。诗的主旨是讲述诗人对南阳英豪的钦敬和仰慕，并以卧龙自比，以申用世之志，抒发怀才不遇的感叹。李白最后借此抒发不得志之情，也是一贯风格。
译文
注释
翻身复进七人房，回首峰峦入莽(mǎng)苍。
莫干山：在浙江省德清县西北，为浙北避暑、休养胜地。相传春秋时吴国在此铸“莫邪”、“干将”二剑，故名。七人房：指诗人使用的可坐七人的汽车。峰峦：大小尖利的山。峰：大而尖的山。峦：小而坚的山。莽苍：郊野之色，遥望不甚分明。莽：空旷无际。苍：青绿色。
四十八盘才走过，风驰又已到钱塘。
四十八盘：泛指莫干山山间曲折盘旋的山间公路。钱塘：现杭州市的旧县名。
参考资料：
译文注释
翻身复进七人房，回首峰峦入莽(mǎng)苍。
翻身跃入有七个座位的卧车，回头看抛在身后的众多高耸山峰已隐没在崇山峻岭中。
莫干山：在浙江省德清县西北，为浙北避暑、休养胜地。相传春秋时吴国在此铸“莫邪”、“干将”二剑，故名。七人房：指诗人使用的可坐七人的汽车。峰峦：大小尖利的山。峰：大而尖的山。峦：小而坚的山。莽苍：郊野之色，遥望不甚分明。莽：空旷无际。苍：青绿色。
四十八盘才走过，风驰又已到钱塘。
才经过莫干山山间曲折盘旋的山间公路，车速飞驰又到了杭州。
四十八盘：泛指莫干山山间曲折盘旋的山间公路。钱塘：现杭州市的旧县名。
参考资料：
赏析
全诗一二句叙写作者乘车在下山的路中穿行，回头看抛在身后的峰峦已入莽苍。三四句写诗人还沉浸在对莫干山盘旋陡峭的山势的回味之中时，回程的路不知不觉地走完了。
“翻身复进七人房，回首峰峦入莽苍。”这是写毛泽东乘车归途回望莫干山。翻身跳进汽车里，回头看大大小小的山峰，已隐人到迷茫不清的草色中。诗人和随同人员，由莫干山的主峰塔山下来，很快地上了汽车，这时汽车已经发动。“翻身复进”即转身跃入，表现了乘车人动作敏捷，状写了上车的动作快而有力，说明心情欢愉，游兴未尽，不但体力未减，而且有所增强。杜甫《哀江头》有：“翻身向天仰射去，一笑正坠双飞翼。”毛泽东将手稿中的“复入”改为“复进”，避免与下旬中的“入”字重复。诗人将可坐七人的轿车称为“七人房”，通俗而幽默。“翻身复进七人房”一句，揭示了诗人动作轻快、心情欢愉的情状。“回首峰峦入莽苍”，轿车急驰，回头看时，莫干山的峰峦已进入苍茫的野色之中，越来越辨认不清了，形象而真切。从乘车下山，到“回首峰峦入莽苍”，对时空转换与行车速度，诗人只用“回首”二字，刻画出对名山胜境未了的兴致。诗人用“峰峦”来代指莫于山，很恰当。“莽苍”，古人多用于迷濛不清、空旷无际的田野之色，诗人用于山色也很贴切。因为那里“百道泉源飞瀑布”，青竹野树翠无边，云生雾绕，远远望去，只能是迷茫一片，同广阔无边的田野浑然一体。
次句接写下山途中，车窗外的青峰翠峦随窗内视点的飞速移动和空间角度的不断变化，由大而小，由近而远，由高而低，以至于迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。这一句采用的是兼语句式，“峰峦”既是“回首”的宾语，又兼“入苍莽”的主语。北宋陈抟《归隐》诗曰：“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。”写的是梦境。“回首峰峦入莽苍”与“回首青山入梦频”句式相近，却写的是实景。“回首”照应开头的“翻身”，表现出诗人对名山胜境的顾眄留恋和未了的兴致。“峰峦入莽苍”与“山色有无中”（唐王维《汉江临泛》）有异曲同工之妙，一个“入”字，将静态的景物动态化，极为传神。
莫干山与杭州城的空间直距近百里，以路程计，当不止此数，行车决非片刻能到。但诗的艺术时空，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”（晋陆机《文赋》）。如果说“回首”句是以急速变化的空间景象表现飞逝而去的时间意象的话，那么结尾两句则是采用时空变形的艺术手段，化时辰为瞬间，缩百里为咫尺，写出独特的审美感受。
“四十八盘”显示的是峰回路转、弯曲盘旋的空间意象，“才走过”却有着急遽发展的时间节奏。上一句的那个“入”字表现为一个过程，“入莽苍”当在车离山道之后。而“回首”则是一路不断地向后瞻望，全神贯注地目送“峰峦”远去。待到山色终于融入一片苍莽之中，这时转过脸来，才发现不知不觉中轿车已履平地，这便是“才走过”云云的心理依据。从山上到山下，诗人感觉到的只是顷刻间的一驰而过，于是原有的空间被极大地压缩了。作者的《七律·登庐山》的开头两句“一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋”，在展现雄伟壮阔的空间景象的同时，着一时间速率极快的“跃”字，一下子将庐山上下的空间距离缩小，生动地表现出诗人的豪情。“四十八盘才走过”的“走”字，是飞奔之意，与“跃”字有相同的艺术功能，又和下一句的“风驰”同义。而结尾句如果没有“风驰”二字过渡，就会使人产生莫干山下即“钱塘”的错觉。其实“四十八盘”只是归程的一小段，离杭州尚有百里之遥，但作者却以风驰电掣、其疾如飞的车轮转动，形象地表现了时光的高速，压缩了出发点与目的地之间巨大的空间距离。“已”回应上句的“才”，构成两句间的顺承关系。“又”则点明“到钱塘”并非初次，暗示了由杭州去莫干山，再由莫干山返回杭州的来去行踪，具有极强的概括力。
这首诗主要的艺术特色：风格轻快。体现在归途人的心情与动作的轻快上。上汽车的动作“翻身跃入”，体轻敏捷，干净利落，“跃”字传神，显得老当益壮，非常活跃。在回首山色时，看到的是“入莽苍”，反衬出汽车远离莫干山以及行驶之快，一个“又”字，更加突出车速之快，又表现了作者心情的轻快。在不知不觉当中，已经走过“千里”之程，诗人完全沉浸在轻松快乐之中，显得轻舟的神速。两者都体现了一个“快”字，表现的是一个“松”的心境。所不同的是，一个在陆上，一个在水上；一个坐车，一个乘船；一个“回首”，一个“旁观”。
全诗即景抒情，诗句轻快，语言明白如话，诗趣意兴盎然。诗人此次游兴极好，心境闲适，以致慨叹时光走得太快了。
译文
注释
巫山夹青天，巴水流若兹。
巫山：在今重庆巫山县南，山势高峻，景色秀美，有著名的巫山十二峰。巴水：指长江三峡的流水。重庆东面长江水曲折三回如巴字，故曰“巴江”。传说巴子国由此得名。古渝、涪、忠、万等州均属巴国地，故此段长江常称巴水。
巴水忽可尽，青天无到时。
三朝(zhāo)上黄牛，三暮(mù)行太迟。
黄牛：指黄牛山，又称黄牛峡，在今湖北宜昌西北。《水经注·江水》：“江水又东，径黄牛山，下有滩，名曰‘黄牛滩’。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明；既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：‘朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。’言水路纡深，回望如一矣。”
三朝又三暮，不觉鬓(bìn)成丝。
参考资料：
译文注释
巫山夹青天，巴水流若兹。
巴水穿过巫山，巫山夹着青天。
巫山：在今重庆巫山县南，山势高峻，景色秀美，有著名的巫山十二峰。巴水：指长江三峡的流水。重庆东面长江水曲折三回如巴字，故曰“巴江”。传说巴子国由此得名。古渝、涪、忠、万等州均属巴国地，故此段长江常称巴水。
巴水忽可尽，青天无到时。
巴水忽然像是到了尽头，而青天依然夹在上面。
三朝(zhāo)上黄牛，三暮(mù)行太迟。
三个早晨行在黄牛峡，三个晚上还在黄牛峡打转。
黄牛：指黄牛山，又称黄牛峡，在今湖北宜昌西北。《水经注·江水》：“江水又东，径黄牛山，下有滩，名曰‘黄牛滩’。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明；既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：‘朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。’言水路纡深，回望如一矣。”
三朝又三暮，不觉鬓(bìn)成丝。
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑？
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赏析
此诗表现了当时诗人逆境难熬，情绪郁闷状况。前四句，诗人运用大胆夸张的手法，极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”，“夹”字用得极其到位，既写出了巫山险峻，遮天蔽日的形势，也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”，含有无奈之意。三、四两句，并非说巴水可以行到尽头，而是写出了巴水纡曲，舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”，著一“忽”字，山回水转，尽在眼前；“青天无到时”，既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情，即由景入情，融情于景，达到情景交融。
诗的后半部分对三、四两句诗意作了进一步阐发。“三朝上黄牛，三暮行太迟”，明写逆水行船艰难，船行缓慢，实际表达的是诗人的感受和心态。五、六两句既用互文笔法写朝暮赶路，又暗含时间的承续：早起赶路到晚上也没能走多远。“不觉鬓成丝”，写出诗人因船行缓慢而愁白了头，包含着时光难度，逆境难熬的感受。末两句情景交融，既在描写景象，又在抒发感情，从中可体味出诗人悲愁愤懑的心境。诗中连续重复“三朝三暮”，极有船工号子的感觉。古时有歌谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”最后四句是从这首民间歌谣脱胎而来的。但古歌谣指提到舟行的缓慢，而李白的诗除了说“三暮行太迟”外，还有“不觉鬓成丝”，旅途艰辛和心情忧郁使诗人在不知不觉中鬓发都愁白了。这就把客观叙事和主观抒情巧妙地结合了起来，含蓄委婉地映衬出诗人当时愁苦的心情。
学者王国维在《人间词话》中说：“昔人论诗词，有景语、情语之别，不知一切景语皆情语也。”李白诗里《上三峡》相映成趣的是《下江陵》（《早发白帝城》），后者是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的名篇。《上三峡》写于诗人流放途中，诗中描写巫山险峻，巴水纡曲，舟行迟迟，愁令发白。流放者唯觉逆境难熬，心情愤懑，壮丽风光为之减色。《下江陵》是诗人流放途中忽闻赦书，旋即乘舟东返时写下的，城高入云，晨光初灿，气象开朗，舟行轻快。“一日千里”是诗人心态轻松的主观感受，喜悦心情渲染得淋漓尽致。同一位诗人，同一处景致，却气象迥异，正是“融情入景”的鲜明写照。